贵池傩戏

贵池傩戏是安徽贵池古老稀有的汉族戏曲剧种之一，主要流行于佛教圣地九华山下的刘街、姚街、梅街、棠溪、桃坡、元四、渚湖、清溪、茅坦、里山一带。它是以宗族为演出单位，以请神敬祖、驱邪纳福为目的，以佩戴面具为表演特征的古老戏曲艺术形式。在2006年5月，贵池傩戏被国务院列为国家首批非物质文化遗产名录。2007年6月份，中国民间文艺家协会命名池州市贵池区为“中国傩文化之乡”。

历史缘由：

据清代贵池人郎遂所编《杏花村志》记载，贵池傩戏源于对昭明太子的祭祀活动。明嘉靖《池州府志》对贵池傩戏活动内容有较明确的记载：“凡乡落自（正月）十三至十六夜，同社者轮迎社神于家，或踹竹马，或肖狮像，或滚球灯，妆神像，扮杂戏，震以锣鼓，和以喧号，群饮毕，返社神于庙。”

贵池傩戏一般只在每年农历正月初七至十五祭祀时择日演唱。演员和观众都是本宗族成员，各宗族之间在演出日期安排剧目顺序、演出形式，以及剧本、唱腔、面具、服饰、道具等方面，均有所不同，这与当地的习俗风尚、自然条件、经济状况有密切关系。

贵池傩戏作为祈福国泰民安的一种民间文化，深受当地百姓尊崇和敬畏。傩戏演出分为三段式，即傩仪、傩舞——正戏——傩舞、吉祥词。也就是在正戏的前后，必须有“请神”和“送神”仪式，如“迎神下架”、“送神上架”、“请阳神”、“朝庙”等。这一系列仪式，契合当地民众在精神层面上的需求，因此传播很广，经过祖祖辈辈的吸收和发展，现已固定成俗，成为一种特有的民俗文化活动。

贵池傩面具：

傩面具是贵池傩戏最主要、最显著的特征，俗称脸子、傩神、菩萨等。多用柳木、杨木精雕细刻、油漆彩绘而成。形状为外突内凹，眼珠与眼角缕空，便于演员张望，戴时头上均扎一块红头巾作为装饰。面具造型丰富多彩，因人物身份性格不同，面具造型也不尽相同，它们或青面獠牙恐怖凶悍、或神气逼人刚强暴烈、或细眉窄眼奸邪狡诈、或温良恭谦淳朴忠厚。经过傩仪祭祀后，乡民们认为这些脸子已附着灵性、具有神格，所有的天上、人间、艺术之神都降附在这些脸子上，成为傩神，不可亵渎。

经典剧目：

贵池傩戏的演出剧目有两类：一类是以舞蹈为主，表演以“悦神”为目的的傩舞与吉祥词。傩舞有《舞伞》、《魁星点斗》、《舞判》等十余种；吉祥词有《新年斋》、《问土地》等。另一类是有唱白、有故事情节的正戏（又称“本戏”），剧目有《刘文龙赶考》、《孟姜女》、《花关索》和《薛仁贵征东》等等。

贵池傩戏在音乐唱腔等方面，也有自己独具特色的地方：

唱腔

贵池傩戏唱腔，根据曲调特点一般可分为两类：一类是高腔，一类是傩腔。它们同属曲牌体，多为五声羽调式，其次是商、角、征三调式，宫调式较少。高腔的旋律与当地目连戏的高腔基本相似，曲调高亢、激昂，音域较宽，旋律进行往往跳动很大，节奏自由而富于变化。傩腔则是贵池傩戏独有的颇具地方特色的唱腔，属花腔小调，源于不同时代流行的民歌俗曲，曲调质朴、流畅，接近口语，有浓郁的乡土风味。

伴奏锣鼓

贵池傩戏的武场有大锣、筛金（即低音锣，直径在50厘米以上）、小锣、铙钹、堂鼓、板鼓、扎板各一。锣鼓伴奏一是“唱腔锣鼓”，它主要起过门连接、启腔和托腔作用。（托腔又称“靠腔锣鼓”）二是“动作锣鼓”，是为配合演员表演之用，在傩舞中尤为突出。

语言

贵池傩戏以贵池方言为基础，一般属北方话的次方言--江淮方言，其基本特点在语音方面：四呼俱全，尖团音不分；声调五至七类，保留中古入声调。

来源：南丰国际面具馆