宋代《三礼图》中的方相氏形象
前言
2019年杭州汉服年会（戊戌尾牙祭），于2019年1月20日下午在杭州鼓楼广场举行。
此为活动海报
某应邀参与其中，并进行了小傩仪展演。由于那段时间本人时间精力有限，未对此事进行复盘总结。
此为活动展板
活动前宣，由清河坊历史街区于2019.1.19发布
活动后宣，由“上城发布”于2019.1.21发布
近期，有学友梅先生，向某垂询关于“傩”的相关信息。某遂起意对此案例进行复盘，原因如下：1、自我反省，以求自新。2、愿得高贤大德指教，以求精进。3、希望能为同道提供些许参考。（如果我做对了，那再好不过。如果我做错了，那就当作典型反例引以为戒倒也无妨。）
复盘报告
一、人员、装束及物料1、人员此次展演节目小组共4人。司鼓：1人。仪仗共3人，其中方相氏1人，侍从2人。
理想中的傩仪，至少要用12人侍从，担任赈子。由于时间、人力有限，此次傩仪在人员规格上较小（仪仗仅3人），我因此称之为小傩仪。
2、装束及道具方相氏：着玄衣朱裳，佩戴黄金四目傩面，执戈扬盾。由于没有熊皮，暂且找了个裘衣替代。侍从：二侍从皆着红黑曲裾，一人捧钵盂装红豆，一人手执行炉。
3、其它物料用到的物料有：红豆、钵盂、水、香（苍术香）、香炉、行炉（由熏香绣球+桃木如意组合而成）、匜（本为舀水器，此处兼作盛器）、洗（接水器）、打火机。红豆：驱邪钵盂：用来装红豆，进行撒豆驱邪仪式。水：红豆泡水，用来净化、加持武器（盾及戈）。香：苍术香，用来净化傩面。香炉：放香。行炉：装配苍术香，点燃以净化场地、驱邪。匜：盛红豆水。洗：接水。打火机：引火。
二、流程此次傩仪总体流程如下：1、准备工作：换装。红豆盛于匜中，加水备用。
2、祝祷：方相氏焚香向神明（皇天后土、往圣先贤、本境神祇）祝祷，说明此次活动目的，并祈求保佑活动顺利进行。
3、净傩面：将苍术香置于香炉中并点燃，双手捧着傩面放在香炉上方。正反两面，分别以顺时针、逆时针各转三圈，以净化傩面。
4、装面：傩面净毕，方相氏小心将傩面佩戴好。
祝祷，净化，装面
5、整备武装：侍从取盛有红豆水的匜，浇灌方相氏之戈，寓意清洁武器，并赋予其杀伤鬼怪之威能。
整备武装
6、起傩绕场：方相氏披挂完备，即准备起傩。高呼一声“傩起”，即动身绕场一周。二侍从紧随方相氏之后，一人手执行炉熏香，一人手执盛红豆的钵盂，边走边向周遭抛洒红豆。
起傩绕场
《汉旧仪》中记载：“昔颛顼氏之有三子，已而为疫鬼，一居江水为疟鬼；一居若水为罔两蛊鬼；一居人宫室区隅，善惊人，为小鬼。”、“方相帥百隸及童子，以桃弧、棘矢、土鼓，鼓且射之，以赤丸、五谷播洒之。”
笔者推测，《汉旧仪》中所记载的“赤丸”或许为红豆或朱砂所制，但也可能朱砂为主混以其他材料。
而南北朝时期的资料，明确说疫鬼畏惧“赤小豆”。《荆楚岁时记》：“冬至日，量日影，作赤豆粥，以禳疫。”隋代宗瞻注：“共工氏有三子，以冬至日死，为疫鬼，畏赤小豆，故冬至作赤豆粥禳之。”
考虑到红豆属于五谷中的豆类。因此，取用红豆（赤小豆）进行撒豆驱邪仪式是合理的。
方相氏在行进过程中，以戈敲击盾面，并厉声呼喊《驱疫咒》。（方相氏驱疫咒，又可称之为“十二神兽逐疫歌”）
咒文即曰：“甲作食凶，胇胃食虎，雄伯食魅，腾简食不详，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死、寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶，赫女（汝）躯，拉女（汝）干，节解女（汝）肉，抽女（汝）肺肠。女（汝）不急去，后者为粮！”（出自《后汉书·礼仪志》）
方相氏边以戈敲击盾面，边呼咒。声音洪亮，气势威严，动作干脆，迅猛利索，大开大合。
绕场一周，咒语正讫，旋即起身登台。
7、起舞：由于是节目演示，登台之后暂且手执盾戈，演了一套武术动作，舞毕收工。
三、此次展演的不足之处
（一）动作方面侍从撒豆的动作过于轻柔，用量少，力度不够。
这里属于我的责任，在先前排练阶段没有把细节讲解到位。撒豆这个动作应该大把抓，用力撒出去，要达到两汉张恒先生在其《东京赋》中所描述的驱疫傩场景意象：“桃弧棘矢，所发无臬。飞砾雨散，刚瘅必毙。煌火驰而星流，逐赤疫于四裔。”。
简单来说，就是要洒出星落如雨的气势来！不要担心把人打疼，可以向天空倾斜45度左右，往天上洒。在民俗上来讲，豆子落在人身上，属于好彩头。因为赤豆本来就是拿来驱邪，去晦气的。
（二）服装、道具方面总体来讲，服装、道具方面，因囿于经费问题是存在诸多不足的。
1、熊皮，用了裘衣代替，若用人工皮革仿制的熊皮或更佳。（请注意野生动物保护法，不要用真皮。）2、戈、盾若以桃木、枣木、樟木等作为材质，更为妥帖。3、礼器颜色不对。匜、洗属于做旧青铜样式，不符合吉礼场景需求。
小结
本仪程相对简陋，有待完善，暂时不建议拿来处理异常现象、反常情况。需要注意的是，即使是展演、演绎等应用场景，祝告这一步非常重要是万万省略不得的。否则难免有亵玩之嫌，恐获罪于鬼神。
在此傩仪展演过程中，三位同袍参演同袍为此项目提供了有力支持，鄙人在此表示十分感谢！正是在多方助力下，我才得以有机会对自己的设想加以实践。
最后有个相对遗憾的事情：我本来想效仿古人对此事件做个尽可能详实的记录，把此项目参与者的名称都写出来。但是由于时间久远遗忘了一位同袍的称谓，尝试联系后也无结果。为避免误会和争议，索性就都不写了，在此表示十分抱歉。
文烨——乙巳，七月十九日 文烨，于临安
来源：明宸书斋公众号
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