苏立文国家级梅山傩戏代表性传承人

发布日期：2023-06-29 14:14 【字体：大中小】繁體中文

苏立文，男，出生于1941年5月4日，冷水江岩口镇人士，2012年被确认为国家级非物质文化遗产项目梅山傩戏代表性传承人。

个人经历：

苏立文，1941年出生于冷水江市岩口镇农科村，1948年9月至1954年7月在岩口苏氏宗祠读小学，1955年至1956年在新化读初中；1953年开始师从父亲学傩艺、师教道教、武术等；1970年参加湘黔铁路修建，从事文艺宣传工作；1972年回家务农，并专随父亲从事傩戏表演行走香火。1982年父师去世，我接过父师的衣钵，成为苏氏傩坛的掌教师公，先后培养弟子二十余人，香火行遍冷水江、涟源、新化、新邵、邵阳等地。

成长过程：

1947年9月16日至19日，父亲为我举行了为期四天的梅山师教《抛牌过度》仪式，年仅六岁的我被确定为苏氏傩坛下一代的传承人，教名苏君吉仁；1950年我开始在父师的指导下熟诵师道两教的本经，学唱傩戏剧本。1956年我读了一年初中后便缀学回家，一心一意师从父亲学习傩仪、傩礼、傩祭、傩戏、傩舞、傩曲、傩歌等，由于当时破四旧，把傩戏视为封建迷信，我们便白天从事生产劳动，晚上苦练念、唱、打、奏、做、跳、舞等傩技。

恢复傩戏：

70年代末，随着改革开放，政策放宽了，宗教信仰自由了，因此香火绵绵不断，渐行渐多，渐行渐广，更使我的傩艺表演水平突飞猛进，日趋成熟。全面掌握了《搬开山》、《搬土地》、《搬锯匠》、《搬五台山》、《搬和尚》、《祭都头》、《和坛神》、《和梅山》等梅山傩戏大部分剧目。至今培养了弟子苏业照、苏业烈、苏海林、苏乐喜、袁立军、袁余起、袁名胜、袁铁明、袁望明、胡启杰等二十余人。

社会贡献：

2006年10月，中国民间文艺家协会命名冷水江市为“中国蚩尤文化保护基地”，同时举办梅山蚩尤文化傩艺展演选在苏氏傩坛所在地——冷水江市岩口镇农科村举行，苏氏傩坛演出的《搬锯匠》受到中国傩戏研究会副会长麻国钧及其他专家教授的高度评价。

2007年在冷水江波月洞景区参加首届中国·冷水江梅山傩文化艺术节开幕式表演并荣获《中国·冷水江市首届梅山傩文化艺术节傩戏资源保护奖》、《优秀节目奖》；

2007年9月22日，中日文化交流会在北京中国艺术研究院举行，我带领冷水江傩艺队表演了《开坛》和《搬锯匠》两个片段，取得巨大成功。中国艺术研究院专门为此制作并颁发了2007年中日文化交流会参演证书，同年12月份荣获冷水江市文学艺术界联合会授予的2007年度《突出贡献奖》。2008年赴新化紫鹊界景区参加梅山文化交流演出。

2009年至今，配合专家学者参与美国哈佛大学《湖南传统文化研究》项目的调查与研究。

平易近人：

苏立文老人瘦瘦黑黑，与普通的农村老人别无两样。他没进过学堂，除了傩戏的生僻“科本”，其他一概不知，唱起傩戏的时候，在极具地方特色的言语和奇特的声调里，他好像换了一个人，眼睛焕发出夺目的神采。

苏立文说，傩面具是傩戏中最引人注目的道具。以前，制作面具时要先举行“开光”仪式，取用面具要举行“开箱”仪式，存放面具要举行“封箱”仪式等，但这些仪式，已随着时间的流逝，都被淡化甚至于消逝了。

研究傩戏多年的张志坚老师说：“相传孔子疏于应酬，但只要遇见乡傩队伍经过，必着绸服恭敬立于门前。”几千年来，群众得了病，不请医生诊治，而习惯请“巫师”唱傩戏。以前有种说法，“愚民有病，初不延医而延巫。”正是由于这种风气，所以傩戏在乡下还有着广泛的群众基础。

“一个巫师，从六七岁开始学习，需要经过15年左右的艰苦学习才能勉强出道。”苏立文在6岁那年，身为“巫师”的父亲就开始给他念“科本”了，再大一点，父亲就开始口传“密语”，这些傩戏的密语，书里头从无记载，只能靠代代相传。接下来，傩戏的动作、唱调、锣鼓道具的击打，必须样样精通。

“在过去，想学傩戏要问师傅，问天地，在天地祖师面前卜卦，三卦皆过者方可入门，入门时还要赌咒发誓。而现在不兴了。这12代以来，我家的傩戏都是父子相传，现在时代变了，不能那样了。我很早开始收徒弟，大概也教过几十个徒弟了，可是，学有所成的毕竟是少数，大多数却半途而废，出去打工，赚大钱去了。”苏立文惋惜地说。

家业传承：

好在苏立文有两个儿子，大儿子苏业照、二儿子苏业烈都继承了他的衣钵，“现在，一般都是我跟两个儿子一起出去表演，我年龄大了，唱不动了，就是帮着敲敲锣鼓，但乡里人信我，只要我‘坐坛’，他们就放心。”

目前，苏老的大儿子苏业照已被基本确认为第13代传人。

苏立文获得国家级非物质文化遗产项目梅山傩戏代表性传承人表彰。