中国傩戏网整理：愿标题“湘潭理工学院“三下乡”社会实践活动| 走进国家非遗“辰州傩戏”申报者金承乾”
为深入贯彻落实习近平总书记关于非遗文化保护和传承的重要讲话精神，让非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩。2023年7月7日，湘潭理工学院兴傩逐梦队，在七甲坪镇人民政府文化站全国武站长、指导老师张灵丹老师的带领下，对中国傩戏学研究会会员金承乾进行了采访。在采访中，双方共同探讨了当下国家级非遗文化“辰州傩”在文化困境中的传承及所面临的挑战。
（金承乾一家和兴傩逐梦队的合影）
老金，本名金承乾，2006年第一批国家级非物质文化遗产“辰州傩戏”的申报者，中国傩戏学研究会会员。曾任沅陵原麻伊洑区委秘书的他，退休后一直致力于傩文化传承和群众文化工作，组织表演傩戏、保护资料和道具，创作编导优秀傩文化节目30多个，屡获省市县金奖，每年演出四五十场次，并多次走出湖南，向全国展现辰州傩文化的魅力。
（金承乾正为书籍题字）
【知识点1】傩文化的组成
老先生和我们介绍到，傩文化有四大部分。第一部分：傩戏；第二部分：傩舞；第三部分：傩技；第四部分就是傩祭。
（金承乾家中的收藏品）
【知识点2】傩文化的教派
七甲坪镇拥有两大傩文化教派，一是上岗教，二是河边教。上岗教是土家傩，河边教则为苗傩。两者在法衣、法器和唱腔上皆有不同之处，因为不同民族而诞生的两大教派皆为一源，且随着历史的长河相互交融。
（傩戏表演）
【知识点3】傩文化的传承难点
辰州傩戏为国家第一批非物质文化遗产保护项目，因为经费和观念的原因，这个国遗项目已面临失传。真正传承人可以上台表演的机会越来越少，许多年轻人不愿学习这门技艺，是摆在面前的最大难题。
访谈问答
问题1：对于您从工作到现在都在做文化研究，直到辰州傩的成功申报，我们想了解一下您是从什么时候开始关注傩文化的，且凭一己之力，申报国家非遗项目，是如何考虑的？
金承乾：我从1964年开始在文化站工作，持续了20年，在这过程中对文化产生了极高的敏锐度。我的太祖父也从事傩文化相关工作，因此我具备浓厚的家族文化底蕴。我肄业于湖南省艺术学院，拥有高度的思想觉悟。当时，我决定记录下傩文化，于是与刘冰清王文明教授合作，公开出版《辰州傩歌》《辰州傩戏》《辰州傩符》等一糸列傩文化丛书。当时傩文化表演的人员之间关系紧密，为了传承和发展傩戏，我将他们组织起来，并且对傩戏进行了发展创新，但只改编了唱词，保持了原有的唱腔风格，使内容更加新颖。当时县文化局将辰州傩戏的申报事宜全权交给了我，我完成了从撰写两万字的申报书到组织老艺人演出的工作。经过中央的批准，辰州傩戏在2006年成功申报并成为国家级非物质文化遗产。
（金承乾接受访谈）
问题2：在傩文化的研究中，您是否详细研究辰州傩内部的分支，以及辰州傩与其他地方傩文化的区别？
金承乾：这个傩文化分为两大派系，分别是上岗教和河边教。河边教属于低傩，其唱腔特点为婉转流畅，使用傩铃，穿红色法衣，开洞后的傩堂正戏和傩戏都是法事的一部分；上岗教属于高傩，其唱腔特点为古朴大方，使用柳绺，穿青长袍外套红色长的无䄂夹衣，开洞后演傩戏，法事与傩戏是分开的。两者共同之处在于，道具的使用主要包括师刀、马鞭、竹卦等。贵州傩由阳戏演变成傩戏，阳戏成为了傩系的一个分支，辰州傩与贵州傩的主要区别是辰州傩戏未把阳戏列入辰州傩戏之中。
（金承乾对队员们耐心讲解着）
问题3：您是如何看待辰州傩的发展情况及存在问题呢？
金承乾：傩文化的传承确实面临一些困难。首先，现代社会的快节奏生活让人们很难有时间去欣赏和体验传统文化。其次，由于傩文化所需的舞台、服饰等条件相对复杂，传承者很难找到场地和资金支持。此外，创新是保护传统文化的关键，但在创新过程中如何平衡传统和现代元素也是一个挑战。加之七甲坪地区交通不便，人们出行困难，不利于傩文化的传播与发展，使之陷入了困境。
（金承乾对队员们耐心讲解着）
问题4：对于当前的一些问题，您觉得应该如何解决呢？
金承乾：我认为，传承与发展傩文化，可以采取以下措施：首先，用旧瓶装新酒的方式，以广场舞为载体，传承与发扬傩舞，以傩操的形式在学校进行展示；第二，需要县文化馆相关领导的重视，并给予一定的资金支持；第三，要取傩精华去傩糟粕，选取傩文化的优秀精神内核进行传承发扬；第四，辰州傩文化研究中心严格按照党的十六字方针进行传承和发扬。
（队员们欣赏辰州傩宣传视频）
在与金承乾老先生的交流中，兴傩逐梦队的队员们对傩文化的深厚底蕴有了更加丰富的了解。他们深切感受到了金承乾老先生在传承和保留傩文化方面所做的不懈努力。这次交流让队员们对傩文化的内涵和历史背景有了更深入的认识，也对金承乾老先生的贡献和付出充满了敬意。
撰稿 李小倩 李敏枝
图片 陈佳慧 王 晶
供稿单位：湘潭理工学院
作者姓名： 李小倩 李敏枝
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