木腊庄傩戏，中国重庆市彭水苗族土家族自治县传统戏剧，重庆市省级非物质文化遗产之一。
木腊庄傩戏是长江三峡地区巫文化的延续，是中国傩戏文化的组成部分，是乌江流域古代人类生活习俗的再现，为“黔中文化”重要的内容之一。它包含了军队、鬼蜮、市民等生活的内容，表演耍神戏时生、旦、净、末、丑各角皆有，并配以民间传统打击乐，表演者边歌边舞，动作诙谐有趣，为人民大众喜闻乐见，受到彭水各族人民的欢迎。
历史渊源
彭水巫医活动起源甚早，春秋战国时期已具规模。《太平寰宇记》载，彭水地区“其风淫祀”，居住在这里的廪君部落“俗尚巫鬼”，僚人“性尤畏鬼”。木腊庄傩戏就是这一习俗的“活化石”。大垭乡的木腊村，位于两省（市）4县交界处，处于渝黔交界边缘地带，属于少数民族聚居区。这里交通不便，信息闭塞，文化生活贫瘠，医疗条件很差，几乎偏居一隅、与世隔绝。生活在这里的各族人民在与大自然的抗争中他们敬重祖先，敬畏鬼神，用杠神等形式驱鬼避邪，以歌舞愉悦祖先和鬼神，形成了原始独特的木腊庄傩戏。据当地艺人介绍，木腊庄傩戏属于巫教活动，起源甚早，始于春秋战国时期以前，盛于明清。20世纪80年代以来，木腊庄傩戏在贵州省的分支相继被道真、务川两县挖掘整理，对外公布表演，引起了外界广泛关注。
基本内容
木腊庄傩戏以驱鬼避邪、延生接寿为目的，兼及愉悦民众，浓重热烈，生动活泼。木腊庄傩戏仪式严格，一般要举行起锣焰火、立楼扎寨、开坛持席、申文奏疏、搭桥迎宾、抛傩上转、合彯祭坛、开洞盘洞、祭兵领牲、勾怨还愿和撤楼造船等仪式，再根据主人办坛的目的的不同，进行上刀山、破域（端红火盆）、下油锅、煞铧等驱鬼神避邪怪的活动。所有法事活动都惊心动魄，神秘莫测。在主要法事活动的间隙，要“出戏”跳耍神，愉悦鬼神和前来参加祭祀的宾客。这是整个活动中及其精彩的部分。掌坛师带领法师、学徒身穿袍帽冠服，扮演生旦净末丑，演唱《伏羲姊妹治人烟》《兴周灭纣》《出二郎》《出灵官》《出土地》历史剧目，还演出一些如《太子送子》《歪嘴婆娘》等俚俗“花戏”，运用歌谣、俚语引人发笑。
基本特征
傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体。广泛流行于安徽、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、重庆等地。傩戏在不同民族和地区，名称不一，如傩堂戏、端公戏、僮子戏等。重庆木蜡庄傩戏起源于湖南常德地区，属于武陵傩派。木蜡庄傩戏既保存了傩戏驱鬼避邪的固有功用，也体现了本地区各族人民，特别是廪君部落对待生死的乐观态度，是古代彭水及其周边地区“俗尚巫鬼”的原始再现，因其悠久的历史而被誉为“戏剧活化石”。木蜡庄傩戏以驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的，以巫术活动为中心，娱神娱鬼娱人，宗教色彩浓烈，是生活在彭水地区的廪君等部落对待生死的乐观态度的延续，也是古代彭水及其周边地区“俗尚巫鬼”的原始再现。它主要用于清宅、祛病及驱灾的“冲傩”和“还愿”两个方面。服装道具也极具特色。表演者身着武将盔甲、灵官、判官、功曹、杂役、妇女、太婆、和尚、道士、小生、龙袍等装束，色彩斑斓。同时，各种法器甚至民间生活所用的竹席、背篼等也充当道具，参与表演。面具、道具和服饰以红色为主，鲜艳夺目。
主要价值
木蜡庄傩戏的文化价值和作用是多样性的，其独特价值在于它的不可取代性、文化传承久远和神秘文化魅力诸方面。
1.木蜡庄傩堂戏可算是多元文化混合的结晶，既有民间传统的祖宗神灵与巫教的崇拜，又杂糅道教、儒教、佛教的一些信仰，神谱显得庞杂、紊乱，并逐渐成为与民间生产生活息息相关的娱神、娱人的信仰活动。它与人类学、民族学、宗教学、考古学、语言学、民俗学、美学都有着交叉联系，具有很高的学术研究价值。
2.木蜡庄傩戏是长江三峡地区巫文化的延续，是中国傩戏文化的组成部分，是乌江流域古代人类生活习俗的再现。它以神秘的面孔保存了驱鬼避邪的固有功用的同时，也体现了本地区各族人民对待生死鬼神的乐观态度，一定程度上再现了古代彭水及其周边地区“俗尚巫鬼”的原始面貌。在漫长的生产生活进程中，木蜡庄各代法师不断继承、创新和丰富了傩戏的内容和表现形式，为人民大众喜闻乐见，受到彭水各族人民的欢迎。正因为有民间如此丰厚的信仰沃壤，所以木蜡庄傩堂戏才世代流传不衰，成为最具生命力的民间剧种之一。
3.木蜡庄傩戏具有彭水地域特色，是比较原始的傩文化，它丰富了重庆市民族文化的内容。是今天我们研究古代文化，特别是研究渝东南民族地区习俗文化，弘扬民族文化传统，进行民族文艺创作的极好素材。经过一定的加工后，可以成为重庆地区，尤其是“乌江画廊”民族文化旅游的一张名片，推动渝东南旅游业的快速发展。
濒危状况
木腊庄傩戏基本靠民众自由传承，由于现代生产生活方式的变革和受到外来强势文化的冲击，特别是家庭联产承包责任制后年轻人大量外出务工，以致木腊庄傩戏逐渐步入濒危的险境。
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