临武傩戏

临武傩戏，又称“舞岳傩神”“大冲傩戏”，其表演内容涉及民间信仰、音乐、舞蹈、工艺美术等范畴。其演出形式古朴奇特，具有浓郁的神秘楚民俗文化色彩和珍贵的艺术价值。与其他地区的相比，又具有自己的特色。

流行地域:

湖南省郴州市临武县大冲乡油湾村一带。

历史背景：

临武傩戏主要分布在临武县大冲乡油湾自然村，历史近 600 年。

明成化年间（公元1465至1487年），临武县大冲乡油湾村的17世祖王思能外出学习傩祭作法，回村后创造了具有独特风格的临武傩仪和傩戏，俗称“神狮子”“舞岳傩神”。

传承背景：

“临武傩戏”代表的是人们对美好生活的一种追求方式。其主要通过村落、家族或个人请愿、还愿来祈求美好生活的愿望，并以傩戏这一“娱神又娱人”的戏曲形式为载体盛行起来的方式，而后又口授心传，代代相承。

历史上的油湾村，因偏僻封闭、交通不便，单一的农耕生产方式等诸多原因，致使生活条件变得极为艰苦；另一角度来说，也正是因为在这种独特的地形和生活环境下，才使临武油湾村傩戏得以世代相传。

油湾村位于临武县大冲乡的中部，距县城30多公里，离乡政府约4公里，四面群山环绕，全村有160多户，800多口人，经济以农业和经济作物为主。

历史上的油湾村由于偏僻封闭，交通不便，单一的农耕生产方式，生活条件极为艰苦，正是这种独特的地形和单一的生活环境，使临武油湾村傩戏世代相传，流传至今。

大冲乡油湾村王姓始祖居住地为蓝邑（今永州市蓝山县）太平圩乡里田上湾村，大明成化年间，从里田上湾村迁移来到了远离城镇的山区——马踏蹬下陶坪村定居，更名为油湾村。

艺术介绍：

傩戏表演内容大体分为傩祭（傩仪）、傩舞（傩技）、傩歌、傩戏。它沿袭了古老傩祭文化的特点，以请神起愿为载体，整个过程包括——许傩愿、还傩愿、闭傩坛三大部分。其表演程式古朴奇特，具有浓郁的神秘楚巫文化色彩和珍贵的艺术价值。

像各地的傩戏一样，它的傩戏剧目附着在傩祭仪式之中。这种傩祭，当地人称之为舞“神狮子”，主要通过村落、家族或个人请愿、还愿来祈求美好的愿望。

傩戏每年一般只在正月里表演。

但每遇家宅不幸、人畜不旺、家中怪异作祟、家人生病、逢遇凶险或老人祈求高龄、满寿时要还“阳寿愿”，未满寿已逝的，寿期后要还“阴寿愿”、夫妇求子女，如愿后还“子童愿”等情况，都可举行傩仪活动。

形成历程：

临武县大冲乡油湾自然村傩戏形成于大明成化年间，于上个世纪八十年代初逐渐恢复。傩戏每年只在正月表演，场地都在户外，且不固定。傩戏祭祀活动的“拨兵请神”在山上进行，程式中的“行程”必须要游村走巷，环山神游。祈福“斩小鬼”必须在村外三叉路口进行。傩戏忌讳女性参与，傩神角色无论男女，均由男性扮演。角色泛称“傩神”，均戴上民俗中具有驱邪作用的樟木雕刻成的面具。傩戏表演的背景布置、装饰、图案、经幡等都具有神异和通幽冥的意味。表演的进程伴有香烛焚烧、三牲果品呈供、酒茗的敬奉，渲染着浓郁的幽秘气息。这是傩戏的重要特征。

表演形式：

傩祭由“许傩愿”、傩戏表演、“还傩愿”三大部分组成。

*许傩愿

流程：

1）由法师请神、念经、读愿牌、卜卦，再开光点眼启动傩神面具；

2）次日黎明前还要在村外跳动傩舞、造桥拨兵、通过参庙、游山后傩神落马归位的傩祭过程。

3）许愿，包括福主祈福、供愿牌，巫师成立班子、设坛装彩神像、开光、拨兵等仪程。    

*还傩愿

流程：

1）仪程（共计11个仪程）

①正月出行，小请神，差兵，起马，上脸子；

②参庙；

③到福主家拦门杀猪宰羊、祭神；

④进门、下马、下脸子、收兵、安兵歇马；

⑤九神过关；

⑥勾愿（还愿）；

⑦安龙神；

⑧打狮子；

⑨起马、差兵、造船、收邪；

⑩斩小鬼；

⑪倒水、蔸神。

2）“还傩愿”

①由前一年曾许下傩愿的福主，在此次傩坛中进行“还傩愿”。

②傩祭有“插戏”的表演，如狮子和猴王的表演，意在驱逐邪气和魑魅。其中“游船”、“斩鬼”等，均在闭坛时表演。

③最后表演完毕，傩神的面具由法师按五行八卦方位摆好，通过走罡后封神闭坛，傩戏的整体过程才算完成。

傩戏表演：

傩戏的“正戏”。

表现内容：

1）剧目：《三娘寻夫》、《过三关》、《盘问土地》等剧目。

在临武傩戏中，没有其他傩戏常见的“傩公”和“傩母”，却有它特有的人物形象：三娘、来保。往往常以这两个人物为主体，贯穿在整个傩戏的表演之中。

傩戏的角色里，既有来自神话故事镇邪布善的天神天将，如二郎神、夜叉、土地，也有历史流传的贤惠、孝忠、正直的化身人物，如三国时代的关云长，其主人公“三娘”为“广东韶州府白沙江人氏”，聪慧伶俐，为人正直；另一主角“来保”，为出家人，在少林寺当和尚，云游五岳修成正果。

演唱形式：

1）演唱形式：

临武傩戏的演唱形式多种多样，有独唱、齐唱、对唱、清唱、伴唱、一启众和等形式。

2）内涵：

运用丰富多变的表现手法，表达人物形象的喜怒哀乐、诙谐幽默等各种不同的情绪。

3）特点：

①全由男子演唱：临武傩戏演出时全由男子戴着傩面具表演，演员不用女性，在扮演傩神的演员当中无论男女角色都由男性扮演，包括文场、武场、伴奏者皆是男性。这是它的独特之处。

②独特的戴面具方式：傩面具戴在额头之上，仰天凝视，佩戴方式与众不同，以此来强调人神互动性。

○当演员佩戴傩面具出现在舞台上时，观众首先会被其独特的造型所吸引。傩面具通常色彩鲜艳、造型夸张，具有强烈的视觉冲击力。

○观众通过观看面具，可以感受到神灵的存在，仿佛与神灵进行了一次视觉上的对话。

○演员在表演过程中，会通过头部的动作和眼神的变化，使傩面具更加生动。这种动态的表演方式，进一步增强了观众与神灵之间的视觉互动。

③以地方小调为主：在长期的发展过程中，临武傩戏吸收了当地的花灯、小调等民间艺术元素，逐渐形成了明显的地域特色。

④伴以锣经和舞蹈：傩戏在演唱时，通常会伴有锣经，同时演员们会通过舞蹈动作来增强表演的艺术感染力。

○锣经是戏曲打击乐各种谱式的泛称。

在临武傩戏中，锣经起着重要作用。它为傩戏的表演提供节奏和氛围的烘托。

○不同的锣经组合可以表现出不同的情绪和场景，如紧张、欢快、庄严等。

○锣经通常由鼓、锣、钹等打击乐器演奏，演奏者根据剧情和表演的需要，灵活运用各种节奏型和演奏技巧，与演员的表演相互配合，增强傩戏的艺术感染力。

○例如：在傩戏的开场、角色出场、激烈的战斗场景或神秘的仪式环节中，锣经都能通过特定的节奏和音响效果，引导观众的情绪，使观众更好地沉浸在傩戏的表演氛围中。

傩戏音乐：

○临武傩戏音乐风格古朴神秘。

○其旋律简单质朴，节奏明快有力，充满原始的张力。融合民间元素，具有浓郁的地方特色和宗教色彩，既展现出乡村生活的醇厚韵味，又散发着古老传统的神秘气息。

○整体风格庄严肃穆，说唱结合的形式为它增添了独特的艺术魅力。

特点：

1）融合多种音乐元素：

包含民间歌曲（如山歌、小调、叙事歌曲、劳动歌曲等，充分体现地方小调特色）、民间歌舞音乐（曲调通常为分节歌体的上下句结构；段与段之间用打击乐或唢呐曲牌过渡；歌唱以一唱众和为主）、民间宗教音乐（旋律简单，音程跨度不大，具有梵音和经音的特征）。

① 民间歌曲：

○是傩戏的音乐基础。

○包括：山歌、小调、叙事歌曲、劳动歌曲。它们充分体现了地方小调特色。

② 民间歌舞音乐：

○曲调每层分节歌体的上下句结构，段与段之间用打击乐，或唢呐曲牌过渡。

○歌唱以一唱众和为主。

○如：《过三关》三娘“长导板”音乐。

③ 民间宗教音乐：

○介于佛音和道曲之间，旋律简单，音程跨度不大，很有梵音和经音的特征。

○如《三娘寻夫》傩神来保表演的一段唱腔“两板半”，很好地契合了傩神来保的演员个性，因为来保是一个出家的佛家弟子。

2）说唱结合：

将口语性和吟诵性相结合，说一段故事，唱一段曲子，有时还会在说或唱中加入对唱和帮腔，并伴有唢呐伴奏，台上台下应和，体现其独特风格和庄严肃穆之感（如《盘问土地》中所演唱的短导板等）。

3）民间器乐特色浓郁：

常用战鼓、堂鼓、小锣、大锣、钹、小钗、唢呐、牛角等地方器乐，演奏气氛热烈。

4）固定曲牌与锣经：

经过长期发展，已形成一套固定体系（如《过山锣》《游锣》《一尺扣布》《一杯酒》《下南京》等音乐具有地方性的独特风味）。

表演特色：

1. 表演装束

傩戏的服装来自生活，但表演者均系有红色花头巾。

2.面具、道具

1）面具

①角色：三娘、土地、二郎、夜叉、来保、关羽、狮子、猴子、小神等九具。

②制作技艺：用樟木雕刻、上彩。

○法师在傩祭之前，必须按方位摆好面具，香案祭礼，肃然膜拜，通过请神祭祀、开光点眼、起马拨兵等法事，演员才能戴好面具进入傩堂进行傩祭或傩戏活动。

○面具在“开光”或“封箱”仪式中一般都不让女人触摸，不让女人佩戴面具。

○面具从制作、使用、存放都是男人的事，人们在傩戏文化意识中，认为男人戴上面具即表示神灵已经附体，在某种祭祀活动且生活中都不能有任何言语行为。

③佩戴方法：

临武傩戏傩面具戴法与众不同。

传统傩戏面具的普遍戴法，都是面具全部遮脸，而临武傩戏在傩祭礼仪与傩戏的表演时，面具戴在额头上，显出脸部，而且不用任何彩妆，演员在面具、服饰和胡须上区别某种角色（如“关云长”的扮演者，头戴枣红面具、身着战袍、脸戴长髯；“来保”的扮演者则身着袈裟）。

2）道具

道具有：小纸扇、小手巾、棍棒（土地神用）、大刀（关羽、二郎神各执一把）、夜叉锤、黄旗、舞龙宝珠等。

3.表演场地

每个环节的表演场地都有它的不同要求。

如：傩祭活动的拨兵请神都是在户外的山上进行；程式中的“行船”必须游村走巷，环山游神；祈福“斩小鬼”又必须在村外三岔路口进行。

4.傩坛布置

傩坛布置精致，集编扎、剪纸、染印、绘画、书法等艺术为一体，傩戏表演时香烛齐燃，演员带上面具，法师手持道具进行表演。

经典曲目：

传统曲目：《三娘寻夫》《过三关》《盘问土地》等。

传承人物：

王太保，男，汉族，1960 年 3 月生，傩戏（临武傩戏）第 16 代传承人。

他自幼随师父肖忠惠学习唢呐、二胡、打击乐，16 岁出师。1978 年，王太保开始随父亲（第 15 代法师传人）学习傩戏布法、音乐及表演。经过几年的刻苦学习与实践，他能够完整、全面且精确地掌握“临武傩戏”的布法、扮神、演奏等高水平技能，还能扮演其中的主要角色，是临武傩戏剧团龄最长的人，在傩戏界具有公认的代表性和权威性。

保护措施：

2007年，临武傩戏列入第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录;

2009年列入第二批省级非物质文化遗产代表性项目名录;

2014年列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，湖南省临武傩戏剧团获得“临武傩戏”保护单位资格。

 

来源：SMST研旅公众号 、湖南日报、百度百科等   图片来源： 蛮野寻根公众号 孙文辉     舜峰小哥搜狐号 王顺明