安顺地戏俗称“屯堡跳神”

发布日期：2024-11-27 14:46 【字体：大中小】繁體中文

安顺地戏俗称“跳神”，是安顺市屯堡人独有的一种头戴木刻面具的传统民间戏剧。安顺屯堡地戏流行于安顺、平坝、惠水等市县的戏曲剧种。据传地戏源自明清时进入贵州的军队中。第一批国家级非物质文化遗产名录。

历史起源：

安顺地戏源于安顺屯堡，而安顺屯堡源于明初朱元璋的调北征南事件。据《明史·食货志》载：“明初，各镇皆有屯田，一军之田，足赡一军之用，卫所官吏俸粮，皆取给焉。”又丘浚《大学衍义补》说：“惟我朝之制，就在卫所所在有空闲之地分军以立屯堡，俾其且耕且战。”这说明凡有卫所之处就有屯田，卫所与军屯关系密切。贵州卫所众多，明初建有二十四卫，由于运粮艰难，大军只能靠“屯种自食”。

地戏又称“跳神”，其由来与屯堡人的生存选择有关。据《续修安顺府志》记载：“当草莱开辟之后，人民习于安逸，积之既久，武事渐废，太平岂能长保？识者忧之，于是乃有跳神戏之举。借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。”屯堡人的身份是亦民亦兵，发生战争时拿起武器就是士兵，和平年代忙于耕种就是普通的农民。随着大明江山的日益稳固，屯堡人已习惯安逸的生活。为阻止“武事渐废”的趋势，“有识者”想出了跳神戏的办法，在跳神中演习武事，这就是地戏只演武戏，不演文戏的原因。

纂修于20世纪三、四十年代的《续修安顺府志》记载：“跳神者首蒙青巾，腰围战裙，戴假面于额前，手执戈矛刀戟之属，随口而唱，应声而舞。”《续修安顺府志》书稿所记史实起自清代咸丰年间，而迄于民国前期。这说明至少在清朝末期，安顺地戏的演出行头及表演形式就已经存在，沿袭至今。

分布地域：

安顺地戏分布于以贵州省安顺市西秀区为中心及市属的平坝、普定、镇宁、关岭、紫云、开发区，以及邻近的清镇、花溪、长顺等地。在全部300堂地戏中，仅西秀区就有190多堂（一个地戏队只演一部大书，称一堂）。

经典剧目：

地戏演出的剧目、本子又叫“地戏谱”，“谱，布也，列年事也。”地戏具有以史为线索的性质。民间艺人有“戏叙史册”之说，陶关地戏队大旗上就有这四个字。按历史年代编排，现存剧目有：《封神演义》、《大破铁阳》、《东周列国志》、《楚汉相争》、《三国演义》、《大反山东》、《四马投唐》、《罗通扫北》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《薛刚反唐》、《粉妆楼》、《郭子仪征西》、《残唐》、《二下南唐》（飞龙传）、《初下河东》、《二下河东》、《三下河东》、《九转河东》、《二下偏关》、《八虎闯幽州》、《五虎平南》、《五虎平西》、《岳飞传》、《岳雷扫北》等，全是唱朝代兴衰的战争故事，构成了军傩最主要特色。

演出顺序：

安顺地戏的演出程序一般分为“开箱”、“请神”、“顶神”、“扫开场”、“跳神”、“扫收场”、“封箱”等组成。其中的“跳神”是正式演出，又分为“设朝”、“下战表”、“出兵”、“回朝”。其余部分是带有驱邪纳吉成分的傩戏活动。由于屯堡人的神灵观，更给地戏赋予“傩愿”的性质，村民还会在建房求财、祈福求子的时候请地戏队中的“神灵”（如关羽、佘太君等）去进行“开财门”、“送太子”等活动。

表演形式：

地戏的主要表演形式是唱和舞。唱，是无乐器伴奏的说唱，不分行当，只有男女角色之分，没有男女声腔之分，由剧中角色边说边唱边交待剧情。其舞，实则为“打”，是表现战斗场面的对打格斗。所演的三十来部大书，是屯堡人喜爱的薛家将、杨家将、岳家将、狄家将、三国英雄、瓦岗好汉。内容单一，只有金戈铁马的征战故事，没有才子佳人戏、清官公案戏、绿林反叛戏、怪诞神话剧，只有赞美忠义、颂扬报国的忠臣良将戏，反映的时代上至商周，下至明朝。

唱腔特点：

安顺地戏的唱腔属于单曲变化重复体（又称“单曲叠唱体”），大多数唱段都由一个二句体单曲变化重复构成，构成地戏唱段的二句体单曲为异头合尾的上下句结构，每一个下句演唱时都有帮腔（地戏戏友通常称帮腔为“接声气”）。各戏队的唱腔呈现出一定的村寨性、个体性和游移性，音调不尽一致，帮腔位置也有所不同。

服饰行头：

安顺地戏的行头，主要有脸子、靠旗、雉尾、长衫、战袍、战裙、兵器、手帕、折扇等。除特征突出的脸子外，其他行头与古典戏曲中的同类行头都比较接近，特别是靠旗、雉尾、长衫、战袍、战裙。

文化价值：

安顺地戏其显武增威的历史遗存所具有的社会功能；其剧本结构保存了宋元时期讲唱文学体例的研究价值；其富古民俗民间文化因子的研究价值；其独树一帜的面具工艺所突显的美学价值；其屯堡人所独有的历史文化价值；其慰藉英灵、驱邪纳吉的宗教文化价值。戏剧价值：安顺地戏弋阳古腔遗留的研究价值；其规范的仪式与江南地区及其他地区仪式剧比较研究的价值；其表演程式中蕴含的戏剧因子的研究价值；其发展流程在中国戏曲史上傩戏向戏剧发展过渡所占地位的研究价值。社会价值：地戏属屯堡文化的重要组成部分，与屯堡人的其他文化现象（语言、服饰、建筑、信仰、民俗、艺术等），共同构成了有600年历史的明清遗风和江南遗韵引起海内外人士关注。经济价值：安顺地戏其人文景观是旅游开发的亮点。黔中乃至贵州的开发与经济发展，与江南先进农耕技术及生产方式的研究价值。

现状：

随着时代的发展和科技的进步，人们的思维观念也开始发生变化。在多元型现代文化的冲击下，地戏在逐渐萎缩，演员年龄偏大且队伍人数逐年减少。很多有地戏队的村寨已停锣息鼓多年没有演出，如此下去，令人担忧，保护这一在中国戏剧史上具有戏剧转型活资料的古老剧种，已到刻不容缓之期。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，安顺地戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。安顺地戏的独特性和唯一性广受海内外人士关注，曾造访法国、西班牙、韩国、日本、新加坡，多次到香港、台湾、北京、上海演出，深受欢迎，被誉为“中国戏剧活化石”、“中国戏剧历史博物馆”，是研究戏剧发生学、人类学、宗教学、民俗学、美学、历史学、语言学等学科的活材料。