源溪朝社树‌

朝社树‌是一种古老的民俗活动，主要在贵池区梅街镇源溪村举行。这一活动在每年的正月十三进行，所谓的“社树”，长在离金村和缟溪曹各约半华里的路边田埂上，据说很早以前树边有一规模不小的庙，早已坍塌，只剩一棵大树至今依然郁郁葱葱，乍看这树，很怪，树干枝条像是桠枫树，而树叶却像檀皮叶，听老人说，过去的确有两棵树，一棵桠枫，另一棵檀皮，长大后两竟合二为一。

这树到底是何时就有？多年前连村中八、九十岁的老人也说不清。古树前有一石臼，臼前有一石板，供朝社时燃香、摆供。

历史起源：

明清时起，源溪有三姓朝庙之举，此项活动一直延续到清朝咸丰年间，庙宇被毁。后来，被毁的庙宇旁边连理树出现了，连理树是桠枫和青檀合株为一体，因其独特，百姓认为是神树，经三姓傩戏会商议，将朝庙改为朝神树，故又名社树。

表演过程：

按照约定俗成，正月十三晌午，离古树较远的徐村柯最先出发，由村中傩戏会的会首率领朝社队伍前往古树下。队伍沿路在水口、桥梁、古庙、溶洞等历来设祭地点都要停下来烧香、放铳、礼拜。尤以在一个叫“仙姑洞”的山洞前举行的祭仪格外隆重。到达古社树下后，队伍中的献供人将猪肉、鱼、鸡、粑、果等丰盛的供品摆上石案，然后敲锣打鼓，燃香放铳……与其它村不同的是，该村在树下不作舞蹈、不喊断，但整个傩班列队绕古树一周，即离树回村。 

演出特色：

当徐村柯的队伍离开不久，缟溪金的队伍已经在村中祠堂进行朝社前的准备，但该村朝社的傩班虽执旗锣伞铳，却不戴面具，而是挑起摆放面具的“日月箱”出村。路过村中的人家也在门前燃烧稻草把和放鞭炮。待到树下，会首及各房头长辈上香、放鞭、烧纸、跪拜，同时二人上前打开面具箱，戴上“千里眼”和“顺风耳”的面具，穿上戏服，这时锣鼓喧天，铳炮齐鸣，“千里眼”、“顺风耳”各执竹、纸所制的“钱”、“伞”悠然舞动起来，百年不变的喊断(吉祥词)声脆亮响起：

正月元宵鼓乐声，前山庙里放花灯，

金姓六畜皆兴旺，田肥五谷尽丰登。

演唱内容：

第一段：

古老钱，古老钱，里面方来外面圆。

高山不见前山雨，风调雨顺，国泰民安。

第二段：

古老钱，古老钱，带在腰间十八年。

今日庙堂舞三转，官、非、口舌尽消灭。

第三段：

伞儿圆圆，人喜神欢，家门清吉，人口平安。

众人齐和：“嗬！嗬！”

对舞之后，玉帝独舞，单手执伞迅速变换步态和方位舞动，越舞越快，锣鼓随之急速敲响，此时朝社树仪式达到高潮……

演出意义：

“古老钱、古老钱，里面方来外面圆，风调雨顺，国泰民安。”古老的社树下，天帝与土地的舞蹈使朝社活动达到高潮。戴着“和合”二仙面具的两人，一人执五彩纸伞，一人执古钱道具，随着会首“喊断”起舞，都是祈福吉祥之语，“伞儿团圆，人喜神欢，家门吉庆，人口平安。”等词句。“和合”二仙随着“喊断”，两人挥舞伞与钱，或旋转，或冲顶，或腾举等等，意在天地交、阴阳合、云雨衍、万物生，寓意生育和吉祥。

社会价值：

源溪这一古老、迷人的民俗具有丰厚的文化内涵，它体现了劳动人民对生命、对大自然的崇拜和敬畏，也是一曲歌颂乡民勤劳生活、顽强生命的赞歌，更是一幅生动、鲜活的和睦家庭、和谐农村画卷。

 

来源：贵池文旅 、锦绣梅街公众号