罗山傩舞又称“打戏头古”，属于武傩中的一种。为纪念战胜外敌胜利，每年端午节跳傩面舞，以示庆祝，从此便有了罗山“打戏头古”。
历史起源：
关于“打戏头古”的起源，据跳傩老艺人曾言三（生于1908年）讲述，相传北宋末年，金兵入侵乐安，烧杀抢掠无恶不作，当地百姓为报仇雪恨，在端午节的前一天晚上，八对血性青年化妆成面目狰狞的天神，趁月黑风高雷鸣电闪之夜，偷袭金营，金兵以为是天兵天将降临，惊惶失措，相互残杀，死伤遍地，从此不敢再犯。为纪念这一胜利，每年端午节跳傩面舞，以示庆祝，从此便有了罗山“打戏头古”。
文傩与武傩：
关于文傩与武傩的来历，在抚州地区有一种传说：相传很久以前，江西龙虎山道教的张天师，一日乘船过赣江，途中突遇狂风暴雨，巨浪滔天，船上所带存放傩书、傩面具的两只木箱落入水中，逆流而上，一只文傩木箱流到了南丰县，一只武傩木箱流到了乐安县，从此，南丰有了文傩，乐安有了武傩，两地成为文傩与武傩的主要流传之地。实际上，文傩与武傩也没有严格的区分，有的文中有武，有的武中有文，有的兼而有之。但乐安县罗山村的“打戏头古”整个表演过程自始至终贯穿着比武打斗场面，是赣傩中一个典型的武傩品种。
傩班渊源：
古时候，鳌溪、罗山两地各有数个傩班，但师出一门，跳傩内容和方法基本相同。因风俗习惯有异，故称呼不尽相同，鳌溪傩舞出傩时喜欢摇旗呐喊，故称“旗傩舞”，罗山历代崇尚武术，称跳傩为“打戏头古”，后来合并统称“罗山打戏头古”。
面具是傩文化中最具象最直观的象征符号，因而也就最直接地反映了傩文化的发展状况和兴衰历程。不同地区、不同的历史时期以及不同的题材，对面具称呼也有着不同的称呼，如有称“神像”的，有称“将军老爷”的，也有称“菩萨”的，还有称圣像、头盔、盔头的。一般群众讳忌较少，把面具称作“脸仂子”“面壳子”。
演出形式：
“打戏头古”之所以不像其他地方的傩舞在春节期间跳，而选择端午节期间跳，除了与传说相关外，还有一个重要原因是，乐安县城无大河，端午节不能划龙船，即以跳傩代替。这一天的游傩仪式十分讲究，端午节前一天晚上，傩班人员不能在家过夜，必须洗身净体，次日清早，身穿黑色夏布衣袍，外披挂满铜钱的渔网衫，走起来叮当作响，每个傩神由二人搀扶打扇，三步一跪，七步一拜，过街游市，汇集鳌溪河边。各个傩队赛舞竞技，串、翻、蹦、跳，飘逸轻盈，飞刀交换，刀法精确惊险刺激。两岸游人观者如潮，旌旗挥舞，热闹非凡。这也是“旗傩舞”名称的来历之一。
表演时间：
罗山“打戏头古”的习俗是每年农历四月十五整装“出箱”，先到外地表演，三十“回马”，五月初一至初五在本村各家各户跳傩，请与不请，由各户定，请了的傩班进入厅堂厅院表演，不请的也要在他家门前敲一阵锣鼓，名曰“窜跃”，代为驱邪，以求傩神保佑全村平安，风调雨顺，五谷丰登。
面具特色：
罗山打戏头古有8对17个面具，依次是：秦叔宝与尉迟恭，关公与蔡阳，赵公明与马元帅，金吒与木吒，龙王与哪吒，千里眼与顺风耳，玄母娘娘与判官，元王与雷阵子，另外一个钟馗供在表演场地中央，作为众神之首“守座”。
表演节目：
《打瓜斧》表现赵公元帅和马元帅各持金瓜，钺斧，挥舞竞技，为天神开道。
《对刀》表现关羽斩蔡阳的故事，二人各持关刀，飞穿对接，惊险异常，激烈打斗，各显其能。
《打鞭》传说唐代名将秦叔宝与尉迟恭是福将，因唐太宗李世民经常梦见鬼魂骚扰，命二人守门，从此太平无事。后来民间将其奉为门神。表演时两将各持鞭、锏，翩然起舞，威风凛凛。
《矛吒钻》天兵天将降临，金吒与木吒徒手比武搏斗，窜、翻、踢、打，体现武术精华。
《杀戟》表现哪吒神通广大，武艺高强，手持方天画戟，纵横四方，所向无敌。
《打闹帚》是“罗山打戏头古”的压台节目。先出场的是龙王，手持两把闹帚（用竹筒劈制，类似刷锅筅帚的刷子），舞动对击，发出“啪啪”声响，然后哪吒上场，与其搏斗，这时，锣鼓手戴上“千里眼、顺风耳”的面具上场紧锣密鼓敲打。玄母娘娘摇蒲扇，判官抱“盐箩”，元王与雷阵子持兵器站立高台，众神全部登场，各自激烈对打，形成集体舞蹈场面，将气氛推向高潮，整个表演在造型中结束。
传承人：
罗山派傩舞第37代传人曾明亮
来源：乐安发布 、 乐安文旅 作者：王国庆
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