溆浦傩戏

溆浦傩戏是湖南省溆浦县传统戏曲剧种，以傩坛祭祀为核心，保留了古老的女神崇拜，融合傩歌演唱与简单戏剧表演，2008年被列入湖南省第二批非物质文化遗产名录。以寻找到《楚辞》的根，同时也寄托着溆浦人对屈原的崇敬与怀念。其艺术形态保留狰狞面具、奇特服饰、凝重动作等原始戏剧特征，表演场景充满神秘色彩。

历史起源：

溆浦地处雪峰山区，四周峰峦叠嶂，海拔在700米以上。 该地有着深厚的巫傩文化根基。屈原于楚顷襄王三年（前296）流放溆浦，前后达16年。他以这里的巫觋神祠为素材，创作了《九歌》等千古传诵的诗篇。同治《溆浦县志》载：“溆俗信神尚鬼由来已久，平民常年祷禳，不独延请僧道、巫觋昕夕拜祝，并为演剧酬神。”便是对溆浦傩戏演唱活动的描述。《溆浦县志》又载：“疾病祈赛中命于巫、神有桃源洞仙，云霄娘娘，梅山诸神，昼夜嬉戏，声辄四境。王逸有言：‘沅湘之间信鬼，其祀必使巫觋’，盖所以从未者远矣。”

传承悠久：

长期以来，溆浦交通闭塞，滩多水险但流量不大的溆水，是这里与外界沟通的主要渠道，1973年湘黔铁路通车，溆浦才真正结束了交通闭塞的历史。长期的封闭，造成了这里经济发展的滞后，而古老的传统文化，却在这里得到了较好的保留。溆浦傩戏在巫师的祭祀活动中诞生。卢峰镇哑塘村周氏傩坛，早在明末就已经形成。至20世纪40年代末，溆浦境内有巫师班约30个，傩戏伴随着他们的巫傩活动，曾极为盛行。

特征鲜明：

溆浦傩戏带有明显的母系氏族印记。该县傩神以三霄娘娘为最高神，甚至大于通常民间认为最高的玉皇大帝。这种情况除了溆浦等极少数地方外，其他地方都没有。

巫傩色彩：

溆浦傩戏带有浓厚的梅山文化特色，也是溆浦傩戏的一大特点。《和梅山》这曲傩戏，说人在遭灾后认为是得罪了梅山神，要通过酬神和梅山神和解达到解除灾难的目的，反映了渔猎社会的一些特点。巫傩总是通过和解的方式和灾难达成妥协，带有强烈的和文化色彩。其中最重要的与屈原有关的内容，反映了2000多年后，楚国大夫屈原在溆浦民间留下的印痕。

神仙信仰：

在傩戏诸神中，还有一个叫独脚云霄的神，是在为国征战中失去一只脚的战士，据李怀荪专家解析，这在傩神中非常罕见，没有哪个傩文化支系把一个战死之人作为神来供奉。而且牌位中独脚云霄是由一双筷子和缠在上面的线做成，象征有了他的牺牲，才换来常人衣食无忧，这不能不让人想起屈原的《国殇》。

来溆浦考察傩戏的专家发现，该县傩巫师所存的巫书中，就有把屈原看作驱瘟之神的篇章，还确切地指出屈原有5个女儿。让人没想到的是傩戏中的《送瘟神》（又称《送茅船》）的部分，还讲到屈原要他的第五个女儿担当送瘟神的故事。

表演法器：

祖师棍、牌印、师刀、雷令、法印、剑、木鱼等。响器有：鼓一面，大锣一面，小锣一面，钹两副，牛角一只。面具有土地神、买猪郎、进宝、孟姜女、万杞良等数具。

表演乐器：

鼓一面，大锣一面，小锣一面，钹两副，牛角一只。

经典剧目：

溆浦傩戏保留着原始戏剧的状态，都是傩坛祭祀的有机组成部分，有的属于具有戏剧因素的傩歌演唱，有的是情节简单的戏剧。溆浦傩戏的剧目，除《孟姜女》一剧外，与沅陵的辰州傩戏各不相同。传统剧目有：

《劝傩》：演出时，巫师两手分别执傩公、傩母头像在傩坛歌舞。傩公（东山圣公）和傩母（南山圣母）本是兄妹，为了人类的繁衍，成了恩爱夫妻。巫师奉劝世上的男女都要以他们为榜样，和和睦睦地过日子。《劝傩》除了固定的唱词以外，还有根据主东不同情况的即兴表演。

《和娘娘》：娘娘即溆浦人心中至高无上的“三霄娘娘”，又称“三座娘娘”，即云霄娘娘、琼霄娘娘和碧霄娘娘。一巫师扮演和神玉女，打着伞，坐在方桌上放着的椅子上。另一巫师围绕和神玉女，高唱和神傩歌，赞颂三霄娘娘，为主东祈福消灾，招财进宝。傩歌分上座、中座、下座三段，其内容相当广泛，涵盖了溆浦以往社会生活的各个层面，寄托着人们美好的愿望。

《装独脚云霄》：巫师扮演的独脚云霄有两种装扮：一是戴面具，二是将脸涂黑。他拄着拐棍用一条腿在傩坛的东、南、西、北、中五个方位歌舞，称为“跳五岳”，而后归神位。歌舞配以大锣大鼓，庄严而沉重。

《扦花台》：又名《娘娘上峒》，花台是一个竹篾编织的小筐，内盛稻米，稻米上放一个鸡蛋，鸡蛋上覆一只酒杯，是巫师为“三霄”女神（即云霄娘娘、琼霄娘娘和碧霄娘娘）和英雄神独脚云霄设立的神坛。演唱时，主东上座，巫师下位对座。巫师唱着傩歌，祝福主东人兴财旺、平安吉祥。一边唱，一边将“三霄”的牌位扦插在“花台”的稻米里，然后将一根系着白线和黑线的筷子，也扦插在稻米里，这便是独脚云霄的牌位。有的人家还要在“花台”为先祖、玉皇、傩神、观音等神立牌位，但地位都次于“三霄”和独脚云霄。演唱结束，“花台”供于神龛。

《和梅山》：梅山为猎神，也是人间的保护神。某人害病，请巫师行傩，求梅山庇佑。巫师扮梅山神，牵一条狗，抱一只鸡（称为“牵狗放鹞”）进行表演，做巡山打猎、捞鱼捕虾、上山采药等动作。并由10名亲友签名盖章，具结担保，求得患者平安。嗣后，众人打狗杀鸡，敬奉梅山神，并当场将所有的狗肉和鸡肉一餐吃完。

《进宝做工》：巫师扮农夫进宝到行傩人家做工，包括犁田、耙田、播种、插秧、打禾等，并和主东对白，赐给主东五谷丰登。该剧用宝庆话演唱。

《打鼓插田闹阳春》：一巫师打鼓领唱，众巫师帮和，唱的是溆浦当地“打鼓插田”的号子。巫师将古老的农事习俗搬上了傩坛。

《装土地》：土地神来到行傩人家，插科打诨和主东对话，赐给主东五谷丰登，百事顺遂。

《装买猪郎》：桃源洞天猪郎为傩坛献牲，下乡买猪。经纪先生带买猪郎到养猪人家中公平交易，谈成生意。付银子时，将银子丢进裤子里，称为“银子入库”，并将糍粑当成元宝，献给主东，作为好兆头，皆大欢喜。

《装和事六娘》：和事六娘是溆浦傩坛独有的勾愿神。全剧通过和事六娘和哈宝丈夫回娘家途中诙谐有趣的对话推进剧情，体现了和事六娘和人、和事、和神，“世间只有和为贵，和平二字值千金”的诉求，最后一笔勾销良愿。

《游船送瘟》：用纸船或草船送瘟，是中国南方普遍的习俗，溆浦亦如此。不同的是：当瘟疫来临时，是屈原提出要造船送瘟，并指使他的第五个女儿为游家五娘游船送瘟，体现了溆浦人民对屈原的怀念与崇敬。

《孟姜女》：傩坛大戏。秦时，万杞良被征召修筑万里长城。其妻孟姜女在家中思夫心切，为夫千里送去寒衣。当她抵达长城工地时，得知丈夫已因劳累过度而丧生。孟姜女悲伤至极，哭倒长城。早年，傩坛还愿必演此剧，有“姜女不到愿不了”之说。60年前，溆浦傩坛盛演此剧，今已鲜见，哑塘周氏傩坛藏有此剧剧本。

非遗传承人：

周达涌，法名：周法永，男，汉族，1931年3月25日出生，小学文化，务农，住溆浦县卢峰镇哑塘村二组。他的傩戏表演由其父周明清（其父曾享誉一方）亲自传授，历时十六代，现为周氏傩坛十六代掌门人。 周达涌聪明灵慧。十二岁开始学艺，通过父亲的口传心授，进步很快。

传承保护：

傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体，蕴藏着丰富的文化基因，具有重要的研究价值。各地的傩戏主要流传于乡间，随着社会的发展，娱乐活动不断丰富，愿意观看傩戏演出的人日益减少，傩戏传承困难。巫傩师，既会巫术，又善傩戏表演，表演多由巫师扮演的傩神与人的调侃，幽默轻松，几乎是借娱神的机会来娱人，这种互动性、参与性强的活动。上世纪八十年代，一些巫傩师担心手艺失传，抓紧回忆整理戏文，破例隔代传授孙子。因为巫傩技艺只在家族内部流传，一旦下一代传人发生意外，第三代的传承就成问题。

2008年，溆浦傩戏被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。

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