内容简介：
《梅山巫傩手诀》，收录七个巫傩坛班共357个手诀名目，534幅图片。前面有论述梅山巫傩手诀的功能和文化内涵，介绍七个代表性的巫傩坛班及其手诀的使用场合。后面则以表格列出各坛班的手诀数量和名称，用图片来展示手诀的演示方法。
手诀即手语，民间俗称为“手势”，师公多称“手诀”，也简称为“诀”。在梅山地区，不论是师公、道士、和尚，还是猎手、郎中、泥瓦匠，所有有师传或自称某“教门”的弟子，在行法时都要演示，以表达特定的含义。
所谓“梅山”，在《宋史》上是个地名，指今天湖南湘、资、沅三水中段的雪峰山区。在这片山地民间，“梅山”今天仍是猎人的狩猎巫术名称，俗称为“梅山教”。在今两广瑶山，“梅山”则既是瑶族的祖居地名，又是瑶、壮、仫佬等族师公自称的教派名称。
所谓“巫傩”，“巫”指今天仍在这片山地生存的以师公、猎人为代表的仍习巫术的巫医百工，“傩”指由他们传承的傩事活动。巫猎互生现象，正好印证了曲六乙、钱茀先生的“傩与狩猎有关”的论述。单从傩事角度来认识，则指这片山地今存的傩事，主要载体为师公，师公坛即傩坛，文化属性为“巫傩”。
本书所描述的七个巫傩坛，分布在湖南湘、资、沅三大水系的中、上游，即汉魏间的“长沙蛮”“武陵蛮”、唐宋间的“梅山蛮”“南江蛮”聚居区域，今娄底市的冷水江市、新化县和怀化市的会同县。从社会属性来看，傩艺坛有五个，梅山教虎匠坛有二个。邀请各坛的掌坛师将他们常用的傩事手诀做了演示、记录。
傩事中使用的手诀，是一种在固定的具体语言环境中使用的手语，具有极强的表意功能，又自成体系，极富巫傩特有的神秘色彩。它们从不在师公的日常生活中出现，但得贯穿于每一堂傩事的始终。
作者简介：
李新吾，1953年生，湖南新化人，冷水江市文联原主席，中国傩戏学研究会顾问，湖南省民间文艺家协会梅山文化研究委员会主任。1985年起组织抢救、整理、研究梅山地域文化，出版（合作）《梅山蚩尤——南楚根脉，湖湘精魂》《师道合一：湘中梅山杨源张坛的科仪与传承》《家主与地主：湘中乡村的道教仪式与科仪》《中国傩戏剧本集成：上梅山傩戏》等学术专著5种7卷，主编（合作）出版《梅山傩祭》《梅山论坛首届学术研讨会论文集》《大梅山研究》《梅山蚩尤文化研究》等著作6种11卷。
李怀荪，1940年生，湖南会同人，怀化市艺术研究馆副研究馆员。曾先后加入中国戏剧家协会、中国民间文艺家协会和中国作家协会。早年从事戏剧、文学创作，后投身湘西地方文化研究。学术著作有《辰河戏志》《五溪漫话》《湖南省黔阳县湾溪乡的观音醮和辰河木偶戏香山》《湖南省会同县金龙乡岩溪冲梅山虎匠科仪本汇编》《中国傩戏剧本集成17：湘西傩戏杠菩萨》等，文学作品有长篇小说《湘西秘史》。
李志勇，1967年生，湖南冷水江人，收藏家。社会兼职为湖南省民协梅山文化研究委员会副主任，冷水江市文联副主席。合著有《梅山蚩尤——南楚根脉，湖湘精魂》《梅山巫傩手诀》等著作。
李新民，1959年生，湖南冷水江人，冷水江市公安局一级警督。社会兼职为湖南省民协梅山文化研究委员会副主任，冷水江市文联副主席。合著有《梅山蚩尤——南楚根脉，湖湘精魂》《梅山巫傩手诀》《上梅瓷脉》等著作。
一 、梅山巫傩手诀是蚩尤子孙的身份证
（一）巫傩手诀的功能与应用
（二）梅山巫傩独有的“启请”6诀
（三）6诀联用旨在交验师公身份
（四）宋代以前湖南的巫傩祖神
（五）“祭傩”与“驱傩”之别或是涿鹿大战的余音
（六）由“启请”6诀引出的几点思考
二、本书所集巫傩手诀概况
（一）新化县秦国荣傩坛
（二）新化县伍芬典傩坛
（三）新化县邹升云傩坛
（四）冷水江市苏立文傩坛
（五）新化县黄金城上峒梅山坛
（六）会同县黄昊月巫傩坛
（七）会同县梁自胜上峒梅山坛
三 、梅山巫傩手诀名目列序表
四、手诀图片
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