仡佬族所处的地理环境气候温暖潮湿，地形复杂，适应环境的经济生活方式是山地农业；他们崇拜祖先，相信万物有灵，崇信多神与巫鬼；受外来汉文化的影响，尊崇佛、道、儒三教。正是这种历史文化、地理环境、宗教信仰背景，为傩文化在仡佬族地区生存发展提供了土壤。我们今天要介绍的傩面具“山王”，就是仡佬族傩文化的代表。
现珍藏于民族文化宫博物馆的这件仡佬族傩面具“山王”，制作于清代，长48厘米，宽20厘米，木质，征集于贵州道真仡佬族苗族自治县。
这件馆藏傩面具“山王”呈凶恶之相。它头戴高大的雕花头冠，大耳，尖尖的耳翅取代了抱耳神，剑眉倒竖，双眼可自由闭合，鼻梁高耸，大嘴宽阔，下颌活动自如，长獠牙毕露，神情凶猛可怖，面部饰红黑两色。其造型、色彩、神态给人恐怖狰狞之感。
傩面具“山王”形象源于“山神”
傩面具“山王”的凶恶形象，源于民间信仰的“山神”“山王菩萨”，传说它是盘古山化身，又被称为“山王天子”。
仡佬族一般于农历三月初三这天祭祀山神，通常是以村寨为单位进行。村寨附近高大的古树常会被当作神树来崇拜和祭祀。神树一旦被选定，这片山坡就成了仡佬人心中的神圣之地，对神树所在地区要实行保护，禁止随意砍树、割草和放牧等任何类型的不当行为。祭祀山神时，只有男子参加，主持人带领众祭祀者，面对神树，恭恭敬敬地献上祭品，恭请山神前来享用祭品，祈求山神保佑全寨子孙繁衍、五谷丰登、六畜兴旺、平安祥和。
仡佬族祭山神仪式。
傩面具“山王”，相较于三月三祭祀活动中的山神，形象具体鲜活起来。在傩坛祭祀仪式中，山王登坛会先做“自我介绍”，说明自己是盘古山化身。通常山王的形象特征为：龙头、双抱耳神、獠牙外露、眼睛和下腭启合自如、面色黑红。
傩面具“山王”的制作工艺
傩面具“山王”其制作和工艺流程与其他面具的制作是相同的。傩面具的制作选用材质多为木质，其制作流程与制作工艺有久远的历史，因它与宗教的紧密关系，在其制作过程中，融入了制作者的虔诚信仰和精湛技艺。
傩面具制作技艺。
傩面具选材。制作傩面具所选木材为当地出产。早期人们选用桃木做面具，因为人们认为桃木是“仙木”、“鬼怵木”，有“镇宅辟邪、驱邪纳福”等神力。但桃木木材常短而弯曲，干燥后又极易变形。后来人们就逐渐用香樟木、白杨木等代替桃木，这些树种的木材木纹细腻，质地轻便，干燥后不易变形，是很合适的木雕材料。
傩面具雕刻。面具的雕刻一般都是首先雕刻出大的轮廓，再进行精雕细琢。艺人使用的雕刻工具十分简单，多用斧头、凿刀。但艺人的技巧性和经验十分重要，为保证面具脸部的对称，做到面具生动传神，艺人必须在材料左右两边轮番进行雕刻，还要兼顾局部与整体的比例是否恰到好处。
形态各异的傩面具。
傩面具打磨上漆。面具经过艺人的雕刻，已具有所需面具的外形和立体感，之后要进行打磨，此工序一般用砂纸进行。其后再进行上色、油漆等工序。傩面具所用的色彩，都有特定的意义。如一般会以红色面具象征忠勇、刚正、权力，白色面具象征奸诈、温和、年轻，黑色面具象征威猛、刚烈、暴戾等。经过这一系列繁琐的制作过程，傩面具就不仅有了立体的五官，生动的表情，还有了鲜明的性格特征。
傩面具开灵光。经过上述工艺过程制作的傩面具，还要进行开灵光仪式，开灵光之后才可在傩坛法事活动中使用。经由师公进行上香、请神、求神等仪式，傩面具被赋予神力，此后它就被认为具有了驱邪逐疫、保佑平安的神奇魔力。
傩戏表演。
“山王”寄托着仡佬族人民对生活的美好希望
“山王”面具在“冲傩”、“还愿”仪式中使用，在与傩坛祭仪相关的傩坛正戏中出现，佩戴“山王”面具的师公，身份也转化为“山王神”，肩负着神的责任，起着沟通人间与神界的特殊作用。
“冲傩”“还愿”仪式具有浓郁的原始宗教色彩，但同时也是一种民俗活动。在民俗的意义上，主家举办傩事活动，周围的乡邻会举家前来相助。在这样的场合，传统文化经由傩坛祭祀仪式、正戏、外戏等得以传承；在文化活动单调的乡村，各种祭仪、正戏、外戏中的歌、舞、说唱等形式，娱神的同时，娱乐着众生。
傩戏表演。
“冲傩”“还愿”仪式中的“山王”神，虽然面目狰狞，但却是人们祈求得到庇护的神灵。他不仅娱神娱人，而且给人们生命康健延续的希望，给人们生活平安幸福的希望，给人们走出痛苦与不幸，面向新生活的希望。
来源：民族文化宫 覃诗翠/文
黔公网安备