1984年，时任南部县文化馆副馆长的杜洪祥和馆员赵建宏在下乡采风中，发现了双峰乡胖土地村的傩戏奇才杜南楼，如获至宝。杜南楼（1918-2007.9），巴人后裔，杜家班傩戏第七代传人。从小随杜家班学戏，醉心于傩戏表演，奠定了深厚的功底。成年后接手戏班，对人物脸谱绘画、唱腔流派设计、舞蹈步法造型进行了大胆革新，并搜集整理扩大剧本内容，使他的杜家班傩戏有着丰富的内涵和外延，更具本土艺术特色，在民间享有很高的声誉。新政权成立后，杜南楼为了跟上时代，毅然请来当地区乡两级领导，当着他们的面把傩戏表演的全套家当烧个精光，从此金盆洗手。
杜洪祥带领馆员频频采访杜南楼，向他宣讲了党的文艺政策，打消了他的顾虑。他们对杜家班傩戏的抢救发掘工作，从带有文化人类学特征的调查方法入手，以保持其原始生存状态的理念为主导，反复询问、听看、拍照、录音，生怕遗漏。经整理，将其傩戏构成归纳为两个部分：一是“正坛”的法事仪式戏剧，二是“耍坛”演出的灯戏，即杜南楼所说的“灯坛两开”。其法事仪式戏剧，分四大类五十六折；耍坛灯戏有三十四个剧目，其唱腔有七大种类以及丰富多彩的傩面具艺术等。他们将记录整理后上报南充地区，引起了上级重视。1985年，杜南楼被请到南充去回忆整理资料，长达10个月，由省文化厅录相室、省川剧艺术研究院和南充地区文化局录相，把灯坛两开表演的全过程录制了下来，留下了极为珍贵的文献资料。第二年出版的《川北灯戏》采用了他的不少东西。1986年3月，南部文化馆安排杜南楼住在馆内写（回忆）剧本8个，拨专款制作“傩、坛、灯”面具45个，木偶面具32个，拍摄艺术照片50多张，表演录相带5盒。正因为及时留存下了杜南楼的人物脸谱图案、唱腔音乐、舞蹈步法造型等文字记录、录音录像、实物，才为后来校本教材的编写及学术研究工作提供了基础条件。1989年，四川省文化厅、四川省民族事务委员会、中国舞蹈家协会四川分会特别邀请杜南楼参与编写“艺术科学国家重点研究项目艺术集成志书”省市卷中的傩戏部分，他们给了杜南楼和杜家班傩戏很高的评价。2002年初，四川省川剧艺术研究院院长、巴蜀艺术团团长张宗学先生把83岁高龄的杜南楼请到成都市，花了三个多月时间整理、摄制了杜家班傩戏专集。
杜洪祥很想协助杜南楼把尘封多年的杜家班傩戏搬上戏剧舞台，然而由于年龄偏大、人员重组困难、经费不足等原因，未能实现这个愿望。仅仅凭记忆整理出一些傩戏剧本并手工制作了部分傩戏人物面具，派人帮助杜南楼整理复制出了部分杜家班傩戏，把它们搬上了展板，搬上了荧屏。
杜洪祥对双峰傩戏饶有兴致，对杜南楼敬崇有加，在力所能及的范围内及时予以了挖掘，扩大了影响，为日后申报非遗奠定了坚实的基础。他自己也撰写了208页《南部傩戏》书稿，可惜未能完稿就不幸去世了。
自始至终参与抢救工作的赵建宏、杨洪琛两位馆员，为整理、研究双峰傩戏同样做出了很大贡献，留下不少宝贵的文字资料，功不可没。
作者简介：刘松乔，四川省民间艺术家协会会员，南部县政协文史员，南部县历史文化研究会副秘书长。
来源：百家号 、 天府升钟湖
黔公网安备