《时傩》吴莱吴莱〔元代〕 译文、鉴赏

时傩

吴莱吴莱〔元代〕

古人重傩疫，时俗事襘禳。岁阳欲改律，舆鬼寖耀铓。

厉神乃恣肆，魃蜮并猖狂。侲僮幸成列，巫觋陈禁方。

虎头眩金目，玄制炳赤裳。桃弧驱灾沴，豆砾毙瘅刚。

八灵悉震慑，六合高褰张。清宁信不害，动静维吾常。

世途颇险盭，人魅更跳梁。狐鼠戴介帻，夔魖窃香囊。

煎熬到膏髓，击剥成疕疡。乘风作国蠹，抵隙为民殃。

自从九鼎没，谁使百怪藏。瘃寒服褅帛，饥窭食閒粮。

芦花敝汝体，橡栗馋吾肠。地肤竟卷去，天孽俱彫伤。

神荼欲呀啖，蟠木蔓不长。蒙倛强颜貌，枯竹无耿光。

圣言谓近戏，五祀徒惊惶。惜哉六典废，述此时傩章。

译文：

古人非常重视通过傩祭来驱除瘟疫，时下的风俗也盛行着各种祈求消灾的仪式。当岁末年初，时序更迭之际，舆鬼星（古代认为主瘟疫的星宿）逐渐显露出其锋芒。此时，厉鬼邪神肆意横行，旱魃与蜮怪也一同猖獗起来。幸运的是，童男童女们（侲僮）已经列队就绪，巫师们（巫觋）也陈列出各种禁咒之法。他们头戴绘有虎头的面具，金光闪闪，身着黑色上衣与红色下裳，手持桃木弓（桃弧）以驱除灾祸，撒下豆子与碎石以消灭病邪。

八方神灵皆被震慑，天地之间正气浩然。我们深信只要保持清宁之心，便能不受侵害，动静之间皆能顺应自然之道。然而，世路艰险，人心叵测，更有妖魅之徒跳梁小丑般作乱。狐狸老鼠竟也戴上官帽，恶鬼夔魖偷偷窃取香囊。他们压榨百姓直至骨髓，剥削之下民不聊生，遍体鳞伤。这些奸邪之徒如同国家的蛀虫，乘风而起，无孔不入，给民众带来深重灾难。

自从象征王权的九鼎失落，谁来镇压这些百怪？人们在寒冷中只能穿着单薄的衣裳，饥饿时只能以粗粝之食充饥。芦花蔽体，橡栗果腹，大地上的草木也被摧残殆尽，天灾人祸让万物凋零。神荼郁垒这些传说中的门神也显得力不从心，蟠木不再蔓延生长，蒙倛（古代驱鬼的方相氏）虽强作威严，但枯竹般的身躯已无半点生气。

圣人说这些傩祭不过是近似的游戏，但五祀（古代祭祀的五种神祇）却因此徒增惊惶。可惜啊，古代的六典（指周代的六种重要典章制度）已经废弃，我只能在此记述这关于时傩的篇章。

鉴赏：

吴莱的这首《时傩》诗，以丰富的想象力和深邃的笔触，描绘了古代傩祭的场景及其背后的社会现实。诗的前半部分通过生动的描绘，展现了傩祭的庄严与神秘，以及人们对驱邪避灾的渴望。诗人巧妙地运用了神话传说和民间信仰的元素，如厉神、魃蜮、巫觋、虎头面具等，营造出一种神秘而庄重的氛围。

然而，诗的后半部分笔锋一转，将笔触深入到社会的阴暗面，揭示了世途的艰险和人心的险恶。诗人以讽刺和批判的口吻，揭露了那些如同狐鼠、夔魖般的奸邪之徒，他们利用权势压榨百姓，给社会带来深重的灾难。同时，诗人也表达了对古代典章制度废弃的惋惜之情，认为这是导致社会乱象的重要原因之一。

整首诗在结构上层次分明，前后对比鲜明，既展现了古代文化的魅力，又揭示了社会现实的残酷。诗人在语言运用上也颇为讲究，既有生动的描绘，又有深刻的寓意，使得整首诗既具有艺术美感，又富有思想深度。此外，诗人还巧妙地运用了象征和隐喻等修辞手法，使得诗歌的意境更加深远。

作者简介：

吴莱 （1297—1340）婺州浦江人，初名来，字立夫，号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤，博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士，不第。退居深袅山中，穷诸书奥旨，著《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐，授长芗书院山长，未上卒。私谥渊颖先生。

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