昭明太子与贵池傩文化并考

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昭明太子，姓萧名统，字德施，小字维摩，是南朝梁武帝萧衍的长子，天监中立为皇太子

​​避迹江湖权远祸，

读书千载有台垂。

虎分曾动中郎慕，

亲切宁知未若斯。

这是清朝乾隆皇帝于公元1766年下江南时游殷汇秀山昭明文选楼（亦称读书台）时所作的诗句（后人还在秀山北面的小石山上刻有“乾隆下江南”几个大字）。贵池曾是昭明太子的封邑。

昭明太子，姓萧名统，字德施，小字维摩，是南朝梁武帝萧衍的长子，天监中立为皇太子，其人聪颖过人，史书称他五岁遍读《五经》，且非常孝顺，其母丁贵嫔患病不起，他“朝夕奉侍，衣不解带”，原本很强壮的体魄，也因“居丧哀毁”。

他“性宽和、明庶事”，“天下皆称仁”。于天监年间（502-519）来到他的封邑石城县，时值贵池三年大灾，百姓饥荒难奈，饿殍遍野，太子放粮救灾，深得人民的爱戴。太子居石城，编文选，垂钓玉镜潭，盛赞秋浦玉镜潭的沉香鲫（即秋江香鲫鱼）“水好鱼美”，封誉为“贵池”，31岁去世，举国哀悼，京城“男女奔走宫门，号泣满路。谥昭明，曾著有《文集》、《文章英华》等八十卷，至今尚有《昭明文选》三十卷传世，是我国历史上最早的一部文献巨著，而昭明太子也被誉为“总集之祖”。

太子去世，石城人民悲痛万分，根据昭明太子遗愿，经贵池先民再三请示，皇上才赐昭明衣冠，葬于石城西南的秀山，史载太子陵建造得十分壮观，旁有大殿、昭明文选楼、铭德堂三座祖殿和一幢紫气宫，有钟鼓楼、门亭、更衣亭、石基、石拱、石人、石马，还有宝珠墩、放生池、香鲫荡等景观，松柏参天，翠竹葱郁，因此秀山景观闻名“江左”。后人有诗云：“地籍文章传胜迹，天留台榭与才人。池鱼入馔香羹美，山鹤闻琴舞态新。”

唐永泰元年（765）在贵池城西杏花村杜坞山中建造的昭明太子庙，俗称“西庙”。庙的正寝殿右边建有昭明文选阁，又名昭明书院（现均毁坏，待复建）。

在乌沙镇新义村，马石山（景区）西侧的江心洲上，有一个名叫太子矶的小岛（又名罗刹矶），上有一个太子庙，相传昭明太子曾经到此一游，故后人建一庙名为太子庙（据说该矶号称“长江百慕大”，不久将被炸沉。）

而在梅街镇峡川村，这里历史上就是文化名村，相传这里曾建有昭明太子庙。不仅如此，当地人拥立昭明太子为神，还将象鼻崖下的潭水称作玉镜潭，峡川村从此“拥立”“菩萨皇帝”萧衍的长子昭明太子为“赈灾捍患”的保护神，尊称“文孝昭明圣帝”和文孝案菩萨即社神，这就是贵池傩戏中的特色，也是峡川傩区别于刘街傩、茅坦傩的典型特征。唐朝罗隐有诗云：“秋浦昭明庙，乾坤一白眉。神通高学识，无下鬼神师。”

史载：“无傩不成村。”相传贵池民间，每到祭祀昭明太子傩事期间，各村各社都蜂拥到杜坞山中太子庙请神，而昭明太子神像只有一个。后来有人将太子香案分割成七十二块，各村各社带回去雕刻成案菩萨加以供奉。相传在贵池“七十二案菩萨”中，唯有峡川傩一年两社，分秋祭和春祭，秋祭在每年农历九月二十五至二十七日，春祭在正月初七（俗称人节）至十五。

傩源于原始宗教意识和图腾崇拜意识，是以戴面具为表演特征的一门古老艺术，“请神祭祖”、“驱邪纳福”、“娱神娱祖娱人”，傩仪、傩舞、傩戏，都保持着古朴粗犷的艺术风格，有“太古遗音”之称，是我国现存最古老最完整的古戏曲之一。​​​​