固义傩戏

固义傩戏是将祭祀、队戏、赛戏和多种民间艺术形式集于一体的大型社火活动，是民间传统文化的一个复合体。固义傩戏属于河北传统地方戏曲剧种之一。 武安市冶陶镇固义村的傩戏是从古代傩祭、傩乐、傩舞和驱邪习俗发展而来。2006年被评为首批国家级非物质文化遗产。

文化特点：

武安固义傩戏有宋代宫廷大傩的遗风，气势恢宏，色彩神秘，内容丰富，是集迎神、祭祀、傩仪、队戏、赛戏和多种民间艺术形式于一体的民间传统文化复合体。它的保护和再现，体现了农业社会五谷丰登、社会安宁的良好愿望，并对人们进行敬老爱幼的道德教化，对研究当地的民间信仰习俗和社会生活，以及研究中国仪式戏剧的发生、发展和类型提供了活的例证，具有重要的学术研究价值。

固义村历史：

固义村，在华北平原的最西部，邯郸市武安市向西60里冶陶镇，与太行山隔水相望，是一个典型的北方传统聚居村落。全村700多户人家，2700多口人。村里演出的傩戏以“捉黄鬼”为主，恢宏神秘，内容丰富，改变了“长江以北无傩戏”的断言，引起了国内外专家学者的极大关注。配合其演出的还有队戏、赛戏、花车、旱船、秧歌等民间艺术形式，以及迎神、祭祀、送神等仪式。元宵节演出时，直接参加演出和辅助的人员相加，有上千村民，几乎是全村动员。

由于经费等方面的原因，固义傩戏每隔两三年上演一次。有傩戏的年里，李增旺就是最忙碌的人，老李家也就成了指挥部和后勤部。存放他家里的上百套戏装、旗帐、锣鼓，都要经过他和其他几个社首的整理、修补、发放、晾晒和存放。社首们忙碌这么多事情，都是尽义务，没有报酬。“捉黄鬼”中的各种人物角色，大都以脸谱和面具为扮相。他们身着古装和各种佩饰面目或庄重或狰狞。这些角色大都是世袭的，辈辈相传，不派不选，久演不衰。全村戴面具的约有三四十人，画脸谱的多达四百多人，几乎是家家有角色，户户都参与。祖祖辈辈传下来的规矩，没有敢改变。外出打工的，到时候也一定会赶回来，不敢误了自己的角色。

戏曲分类：

固义的傩戏有舞台和街头两种，舞台剧保留了戏剧发展的原始形态，即说唱与表演由不同角色扮演。说唱者称为“掌竹”，站在舞台的前角，负责介绍人物和剧情，介绍一段，表演者就表演一段，直至剧终。固义傩戏舞台剧均由锣鼓伴奏，剧目有《岑彭马武夺状元》、《吊黑虎》、《点鬼兵》和《打十棒鼓》等，主要是三国及汉代以前的内容，剧情较为简单质朴。

街头剧主要是《捉黄鬼》和其他花会。《捉黄鬼》是重头戏，戴面具的有30个人，画脸谱的有400多个，直接参加表演的近千人，几乎是家家有角色，户户都参与。“捉黄鬼”之所以称之为傩戏而不是傩舞，主要是它有情节，通过捉鬼、审鬼、判鬼、处置鬼来教育人们遵纪守法、孝敬爹娘。

经典剧目：

“捉黄鬼”是一出沿街演出的哑剧，黄鬼既是灾害、疫病的象征，又是人间忤逆不孝等恶势力代表。“捉黄鬼”作为武安傩戏的核心活动，通过对黄鬼的极刑处置和一系列社火表演仪式，寄托了人们祈盼风调雨顺，五谷丰登，人畜平安，世道安宁的美好愿望，也是对人们进行孝道等伦理道德教化。

整场活动祭神仪式流程考究，古老正宗：第一天正月十四日上午请神（请龙王爷、白眉三郎、白面三郎与赤锋三郎），下午“亮脑子”（彩排），检阅整个演出准备和化妆情况，是十五日正式演出前的预演。第二天正月十五日是“捉黄鬼”的重要活动:凌晨化妆、踏边迎神、村街“摆道子”、西场演出、审判黄鬼、南台抽肠、村街庆贺和演出。第三天正月十六日是祭祀、送神和演出活动。

现状问题：

固义傩戏是中国戏剧史上永不磨灭的“活化石”。但是固义村的好多古村古阁却面临着被拆重整等局面。随着城镇化建设的不断加速，外迁人口也逐渐增多，傩戏的演出也将面临人员不足等问题。如何科学地将固义村进行规划，如何将傩戏这宝贵的非物质文化遗产保留下来，还需要社会各界的共同努力。

来源：邯郸日报、澎湃新闻、百度百科、武安文旅等