一方乡土，自有一方独有的戏台。没有婉转唱腔，没有念白唱词，仅凭脸谱戎装、拳脚交锋，便演绎出一段段跌宕的历史故事。在平山县古月镇甘秋村，流传二百五十余年的甘秋社火，当地人唤作 “脸子会”，便是这样一门特别的民间技艺。锣鼓为语，拳脚作歌，一代代村民以武入戏，把古典演义里的侠肝义胆，留存于山村的庙会烟火之中。作为石家庄市第六批市级非物质文化遗产，甘秋社火承载着当地百姓代代相传的文化情怀，在岁月流转中，诉说着属于这片土地的旧日风华。
甘秋村坐落于平山县城西部 32 公里，古月镇东南 10 公里，处在黑甘公路的西端。村落四面环山，被群山温柔环抱。村庄西北两公里处，古刹觉山寺静静伫立，西南两公里，甘泉观香火绵延。佛道两种文化在此交融共生，浸润着一方水土，也孕育出繁盛热闹的庙会传统。
追溯源头，早在宋元时期，甘秋村内便修建起龙王庙与观音庙。外来的佛教文化，与本土民间信仰相互交融，催生了热闹的庙会活动。年复一年，当地逐渐形成正月十八、六月初八两大固定庙会日。每逢庙会来临，周边十里八乡的民众纷纷奔赴而来，烧香祈福，赶集赴会。
十八世纪六十年代，外地艺人将被称作 “脸子会” 的社火带入甘秋的庙会盛会。当地百姓用心研习，很快掌握了整套表演技艺。自此，社火正式扎根甘秋，成为逢年过节、庙会集会必不可少的表演项目。发展至清代，龙王庙会走向鼎盛，甘秋社火也迎来自己的黄金时代。这门乡土表演艺术走出甘秋村落，向外传播，平山的观南庄、后沟、北冶西岸、狮子坪、大陈庄，就连井陉县米汤崖村，都曾响起过甘秋社火的锣鼓之声。
甘秋社火最鲜明的特色，便是 “凡演必化装、所演皆打戏、有套路、无对白”。区别于普通戏曲表演，整场演出没有一句台词，人物的悲欢、故事的起承转合，全部依靠武术套路的对打来完成。正式登台之前，每一位演员都要完成完整的妆造流程：精心勾勒色彩浓烈的人物脸谱，戴好盔头、髯口，身着长衫短褂，脚蹬快靴，一身行头穿戴齐整，方才登场亮相。
当地人把一套完整的表演剧目叫做 “会子”，题材大多取自《三国演义》《水浒传》等家喻户晓的古典文学。历经战乱动荡、世事更迭，许多地方流传的传统 “会子” 早已消散在时光里。甘秋村却有幸保留下来《三战吕布》《邯郸会》《擒方腊》《杨七郎打擂》《恶虎山》《白皮关》等七八个经典剧目，也是如今平山县境内留存传统会子数量最多的村庄，这份传承显得尤为珍贵。
锣鼓敲起，兵刃相撞，铿锵的声响回荡在山谷之间。演员腾挪跳跃，攻守交锋，一招一式皆有章法。不用开口说话，台下的乡亲凭着脸谱样貌、武术招式，便能分辨出角色身份，读懂故事的来龙去脉。吕布的骁勇善战，杨七郎的一身傲骨，好汉们的侠义豪情，全部浓缩在武打动作之中。这是专属于山野乡间的戏剧表达，是大山百姓独有的娱乐与浪漫。
甘秋社火是多元文化汇聚而成的文化载体，拥有厚重的价值。诸多经典武打剧目，将古老的历史掌故以民间表演的形式代代延续，留存下鲜活的民间历史记忆。演出背后，糅合古装服饰制作、脸谱彩绘、戏曲扮相、传统武术等多项传统技艺，每一项都饱含民间匠人的智慧。
在上世纪 80 年代以前，甘秋村内有百余人参与研习社火。村民们守着农人的本分，春日耕耘、秋日收获，农闲时节便集结在一起，排练习武。他们组队奔赴周边各个村落演出、授徒，把 “脸子会” 的火种播撒到平山及周边县域的土地上。
岁月奔流不息，时代浪潮滚滚向前，古老民俗也不可避免遭遇传承的考验。曾经热闹的百人大班渐渐沉寂，传统技艺的延续面临重重挑战。老艺人坚守着记忆里的招式与剧目，心底始终怀揣一份期盼，期盼斑斓脸谱重绘，旧时戏装再展容颜，期盼那熟悉的锣鼓，能够再度响彻甘秋的群山之间。
非遗从不是锁在展馆里尘封的展品，而是流淌在乡土血脉之中的鲜活记忆。一张脸谱，一身戏服，一套刚劲的拳脚套路，封存着甘秋村两百余年的烟火人间。那些无声的武打戏，藏着山野百姓对忠义侠义的推崇，藏着庙会之上的热闹欢腾，更藏着代代相传的乡土根脉。
庙会的烟火几度起落，而那些武打套路、古典会子，依旧留存在甘秋这片土地。甘秋社火留给我们的，不只是一场热闹的民间表演，更是大山民众世代相传的精神寄托。期待更多目光投向这份乡土瑰宝，让无声的戏台永不落幕，让古老民俗在当代寻得新的生命力。
来源：平山视窗信息
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