中国傩戏网导读：随着时代的发展，文化也在不断演变和创新。古老的傩戏和黄梅戏在保持传统的同时，也不断吸收现代元素，以适应观众的审美需求。这种发展过程既有传承也有创新，让人感受到文化的生命力和时代的变化。
储福金先生作为一位知名作家和文化学者，对中华文化有着深入的研究和独到的见解。他通过实地考察和亲身体验，感受到了安徽傩戏和黄梅戏的独特魅力，也对文化的发展有了更深刻的认识。他认为，文化的传承和发展需要我们每个人的参与和努力，让我们共同为中华文化的繁荣和发展贡献自己的力量。（结束）
在安徽看了傩戏和黄梅戏，文化的发展随时代而变化，有时也让人有一种沧桑的感受。
这次去安徽，到安庆的那天晚上，在再芬黄梅公馆看黄梅戏。再芬黄梅公馆是个小剧场，满座大概百来人吧。现在看戏的人少，戏剧表演似乎都是在这样的小剧场。这场表演，都是小折子戏，登台的演员却多是国家一级、二级演员，身段与唱腔的水平都很高的，手势细腻，情感丰富。其实，自那幕布在起板锣鼓声中拉开，我就沉入其味了。我很喜欢黄梅戏，曾经是个黄梅戏迷。上世纪七十年代后期，我在江南的金坛县文化馆工作，从事群众文艺创作。年年冬天农闲时，文化馆的文艺组便组织起文艺宣传队，有一季的排练和演出，天天听着笙箫琴瑟的乐声。看戏和听戏也属一个时段的生活必需，黄梅戏是我入迷的剧种。还记得，当初旧电影复播，我坐在影院中，一连看好几场严风英演的黄梅戏影片《女驸马》，中间心合唱段起伏婉转。这一说已有四十多年了。人生的岁月有时伴随着锅碗瓢盆，有时伴随着田野牛羊，有时伴随着纸笔书籍，我的那一段生活回味起来便有黄梅戏的美妙感受。还记得当时我与安徽的同学许桂林合作过一篇短篇小说《红花》，写的便是黄梅戏名角去世后，她徒弟继承她事业的故事。那篇小说发表在1978年1月号的安徽文艺杂志的头条。那也是我发表的处女作。要说那时我们的文艺宣传队，虽演的只是小演唱、快板书和小戏剧等，却曾在能坐数百观众的县大剧场中表演过。
第二天下午在池州，看了一场傩戏表演。傩，源于原始社会的傩祭。傩舞是古代祭祀仪式中的一种舞蹈，傩戏是在傩舞的基础之上发展形成的一种戏剧形式，被称为 “中国戏剧活化石”。在湘西，我曾看过傩戏，对那里的傩戏，我看不懂，也听不懂。问同行的当地文化人，他们也听不懂，只道傩戏是酬神娱神的。湘西的傩戏表演，面具奇特怪异，给人印象很深。而我这次看的池州傩戏，表演者戴着类似大头娃娃的面具，看来是改良过的，有点喜庆的味道。几段折子戏唱腔和情节并不怪异，加上有布景及字幕的配合，都能看得懂。特别是最后一个情节细节生动的傩舞《钟馗与小鬼》，给我的印象颇深。鬼怪的面具，和我在湘西所见相近。钟馗手握一柄象征权力的宝剑，跟着的那个小鬼，蹦蹦跳跳地，极尽恭顺和讨好，而又想尽办法盗取那柄钟馗手中的宝剑，一旦小鬼凭计夺得宝剑，立显神气活现、耀武扬威，失去了宝剑的钟馗，又反过来跪地献酒，拍那个小鬼的马屁，以求夺回象征权力的宝剑，这个傩舞，趣味横生，却又有深意。整场傩戏，中间穿插了几个不戴面具的黄梅演唱，表演的舞台也在一个黄梅小剧场。安徽的傩戏和黄梅戏，结合在了一起。两个剧种现在都属国家级非物质文化遗产。文化的发展随时代而变化，有了电视、电脑、手机等现代传播方式，人们对文化的接受多样化，有时也让人有一种沧桑的感受。
转自：新民晚报自媒体账号 （储福金）
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