《观傩》王安中〔宋代〕 译文、鉴赏

观傩

王安中〔宋代〕

天回星斗腊将残，傩仗欢呼陛盾寒。逐疠已随三阕鼓，鍊真何待五辛盘。

皇居夙有仙官护，民瘼兼凭圣箓安。岁岁更修周典礼，都门耆旧喜同看。

译文：

天空星辰回转，预示着腊月将尽，此时傩舞的队伍正在欢呼声中表演，他们手持盾牌，仿佛能驱散冬日的严寒。随着三曲鼓乐的终结，瘟疫与邪恶被一一驱逐。而修炼真性，又怎需依赖五辛盘（古代于正月元旦用以招待宾客的五种辛辣蔬菜制成的盘菜，认为可发五脏之气）这样的俗物呢？

皇宫之中，自古便有仙官守护，保佑着皇家的安宁；而民间疾苦，也依赖着圣箓的庇佑得以安宁。每年此时，都会依照周礼的传统举行盛大的傩仪，都城中的老人们也乐于相聚一堂，共赏这古老的仪式，心中充满喜悦。

鉴赏：

《观傩》一诗中生动地描绘了宋代岁末年初举行傩仪的盛况，同时融入了诗人对时局的感慨和对民生的关怀。

‌开篇“天回星斗腊将残，傩仗欢呼陛盾寒”，以星辰回转的天文现象与岁末的时节相结合，营造出一种时间流转、冬寒将尽的氛围。随后，通过“傩仗欢呼陛盾寒”的描绘，将傩舞队伍的热闹与冬日的寒冷形成鲜明对比，使读者仿佛置身其中，感受到那份热闹与热烈。

“逐疠已随三阕鼓，鍊真何待五辛盘”，不仅表达了傩舞驱邪除疠的功能，还寓含了诗人对于修行真性的独到见解。他认为，真正的修炼不在于外在的形式（如五辛盘），而在于内心的纯净与坚定。

“皇居夙有仙官护，民瘼兼凭圣箓安”，体现了诗人对皇家的尊敬与对民生的深切关怀。他相信，无论是高高在上的皇室，还是处于困境中的百姓，都能得到某种超自然力量的庇护，这种力量既来源于天道的公正，也来源于人间的善行与信仰。

‌“岁岁更修周典礼，都门耆旧喜同看”，强调了周代礼仪的传承与人们对这一古老仪式的热爱。每年的傩仪不仅是驱邪除疠的仪式，更是文化传承的重要载体，让老一辈的人们在共同参与中感受到文化的力量与温暖。

作者简介：

王安中(1075～1134) 北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。中山阳曲（今山西太原）人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初，故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进，又附和宦官童贯、大臣王黼，赞成复燕山之议，出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初，被贬送象州安置。高宗即位，又内徙道州，复任左中大夫，不久去世。

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