酉阳古歌，重庆市酉阳土家族苗族自治县民间文学，国家级非物质文化遗产之一。风格诡谲，源头可追溯到上古时代的巫歌，是劳动人民长期积累的自然知识和社会知识的总汇。
历史起源：
酉阳古歌是巫傩师在祭祖崇拜，祈求丰产和驱邪还愿活动中吟诵的诗文，流传于地处湘、鄂、渝、黔交界处的重庆酉阳土家族苗族自治县，是南方古文化在武陵山区延续和衍变的产物。古歌风格诡谲，源头可追溯到上古时代的巫歌，是劳动人民长期积累的自然知识和社会知识的总汇。 酉阳古歌的内容分为神异类和生活类，口耳相传，文辞固定，较少即兴创作，保存了大量的原始信息和艺术因子。诗文有双句押尾韵的自由体和两句一节、四句一节句尾押韵的格律体，多为四言七言句式，穿插连接，有高腔与平腔两种唱腔，颇有韵味。
流行地域：
酉阳古歌是巫傩师在祭祖崇拜、祈求丰产和驱邪还愿活动中吟诵的诗文，流传于地处湘、鄂、渝、黔交界处的重庆酉阳土家族苗族自治县，酉阳受道教影响较早。
融合发展：
东汉以后，道教与当地巫师法师活动不断融合，道教主要神灵也成了巫师法事活动中所请的主神，巫歌内容逐渐发生变化；明清至民国，酉阳社会生活较为稳定，经济发展平稳，巫傩活动频繁，基本上一村一坛，念诵吟唱诗的土家族、苗族和汉族巫傩师及其协助人员比较庞大。
艺术形式：
酉阳古歌从远古走来，虽没有像诗骚史传那样登上大雅之堂，却顽强地生存到当下。它存载远古神话，是中国南方古文化在武陵山区延续和衍变的产物，分为神灵类和生活类，以民俗活动为载体，融合诗、歌、舞、乐，用吟诵和吟唱两种方式寄予美好的愿望。诵者或威风凛凛、神气煞煞，传达灵魂的叮嘱，或风趣活泼、洒脱无羁，表达凡人的祈求，风格浪漫诡谲，是一种奇特的文化现象。
内容特点：
酉阳古歌数量丰富，内涵深厚，意奇特象，娱神娱人。既有神话成分，如土家族较大的民俗活动一跳摆手舞中，请神、酬神、祈神、送神，内容包括人类起源、民族迁徙和英雄传说等；又有生活气息，大俗大雅，如为家庭性的驱邪还愿活动，包括申文请圣、迎兵架桥、请水箚 (zhá) 灶、悬幡解邪、回神安香、扫荡踢刀等程序章节。
演唱特色：
酉阳古歌的内容特征取决于所主持活动仪式的性质，有双句押尾韵的自由体和两句一节、四句一节句尾押韵的格律体，多为四言七言句式，穿插连接。有高腔与平腔两种唱腔，颇有韵味。
代表作品：
酉阳古歌的代表作有：风俗诗《藏身躲影》《鸣锣会兵》；赞美诗《东岳齐天是齐王》《来也匆匆，去也匆匆》；诀术诗《一年四季》等。口耳相传，文辞固定，较少即兴创作。
社会影响：
酉阳古歌以民俗活动为载体，传播宇宙知识系统和群体生存技能，是一个古老瑰丽的民间文学宝库，对地域文化和传统文化的传播起着巨大的促进作用，对后世作家文学有着重要影响。
保护措施：
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，酉阳土家族苗族自治县文化馆获得“酉阳古歌”项目保护单位资格。
2011年5月23日，酉阳古歌经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅰ-124。
2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，“酉阳古歌”项目保护单位酉阳土家族苗族自治县文化馆存在单位性质、机构等方面重大变化，不具备保护单位基本条件等情况，重新认定保护单位为酉阳土家族苗族自治县文化馆（酉阳土家族苗族自治县文化生态保护中心、酉阳土家族苗族自治县非物质文化遗产保护中心）
来源：搜狗百科、淮上文旅体公众号等
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