南宁师公戏·平话人

在平话文化中，师公文化备受欢迎。在南宁，师公戏以平话师公戏最为流行，在长期的发展中，平话师公戏运用和借鉴本地区的汉、壮族民歌，逐渐形成江南区本土群众喜闻乐见的地方戏曲形式。

“平话人最典型的民俗文化就是唱山歌、唱师公，逢年过节都要唱，结婚时也会唱。”广西大学教授、文学院副院长黄南津口中的“唱师公”指的就是唱平话师公戏。

师公戏由古代的“傩”仪式和师公舞发展而来，演员由受过度戒的师公担任，故演变成戏后袭用“师公”之名。江南平话师公戏，以沙井杨村的师公戏表演队最有名。日前，沙井杨村的村民专门为记者一行唱了一场原汁原味的师公戏，三人吹唢呐，一人击鼓，一人敲锣，生、旦、净、丑陆续登场，表演形式别具风味。

杨佑孙是该村师公戏剧团的负责人。他介绍，师公戏的表演形式为唱、念、做、舞相结合，细节之处如拿扇、拿手帕等都有一定讲究；在表演上，行当有生、旦、净、丑四大类。

和平话其他文化一样，在长期的演变过程中，师公戏慢慢融合了本土其他民族民俗文化特色。杨佑孙说，师公戏的传统唱腔有正腔和丑腔之分，我们现在看到的师公戏已由原来的简单四声调式发展为七声调式，并引入邕、粤剧的小曲和民间小调元素。表演与邕、粤剧近似，尤擅谐趣活泼的乡村小戏。乐器原无管弦，以岳鼓（又称为花腰鼓）为主，配以大锣大钹、高边锣、板鼓、卜鱼和管弦乐；鼓点分传统鼓点和改良鼓点。

不仅如此，在师公戏的剧目上也融入壮族元素，常演不衰的《大酬雷》就是典型的例子。所谓“大酬雷”，就是用大规模的人力、财力来酬谢与报答神之意，壮族先民把打雷的自然现象作为雷神来崇拜，相信雷神能赐福人间，能保一年风调雨顺、五谷丰登。平话人在长期的民族融合中也逐渐信奉雷神，在江南区白沙村至今香火旺盛的雷庙就是例证。一台师公戏的背后是平话人融合发展的历史。

平话师公戏在民间拥有不少忠实观众，在南宁市的一些活动中，不难发现它的身影。“戏剧团去年一年唱了78场，多在市郊，最远还去了百色。”杨佑孙说，受政府扶持，戏剧团如今发展得不错，“活动挺多，有点忙。”

为进一步形成推动平话文化传承的强大合力，江南区积极结合为民办实事文化惠民工程扶持文艺队项目，对辖区内的平话山歌、师公戏、疍家咸水叹民间歌队等平话文化艺术进行跟踪帮扶，给予节目编排表演艺术指导，并提供资金帮助。目前辖区内形成了“平话民歌天天唱、平话歌戏晚晚演、平话师公连轴转”的红火局面。
   

内容来源：南宁日报    图片来源：南宁旅游公众号